הוספות12

ויקחו אליך פרה

ויקחו אליך פרה כו'. להבין מהו כפל ענין ב"פ שם הוי' וידבר הוי' כו' אשר צוה הוי'. הנה פי' חקת התורה היינו בחי' החקיקה של התורה כי כמו שבתורה שלפנינו יש תשב"כ הקב"ה אומר ומשה כותב ויש בחי' חקיקה היינו הלוחות דכתי' חרות על הלוחות (והקב"ה עצמו החוקק) כן במקור התורה למעלה יש ב' בחינות אלו ובמצות פרה כתי' חקת התורה דוקא שע"י מצוה זו ממשיכים בחי' החקיקה והוא מ"ש בזהר (ח"א דט"ו) בריש הורמנתא דמלכא גליף גליפו כו' גליפו היינו חקיקה. והענין דהנה כתי' והחיות רצוא ושוב פי' רצוא היינו אם רץ לבך והוא ע"י התבוננות בבחי' ממכ"ע איך כי מוטב דלידייני' וליתי לעלמא דאתי שכדאי כל יסורי גיהנם אשר אש שלנו אחד מששים בגיהנם אף רק בשביל קבלת התענוג בג"ע התחתון משום שהוא תענוג נפלא ועצום שא"א להשיג ולצייר כלל בעה"ז מהות התענוג ההוא, והנה ג"ע התחתון אינו ערוך לג"ע העליון כו' ועד"ז יש עליות אין קץ ילכו מחיל אל חיל, ועכ"ז אמרו רז"ל ביו"ד נברא העוה"ב שהוא רק ע"י צמצום כו' וזהו כי עמך מקור חיים עמך ל' טפל, ומהתבוננות זו נמשך להיות בחי' רץ לבך ועמך לא חפצתי שלא יחפוץ