הוספות12

שריפת הפרה מה תולעת זו אין כחו אלא בפיו כי עסק התורה צ"ל בדבור, ואולי עי"ז ממשיך חקת התורה אותיות החקיקה, וכן ע"י אותיות התפלה נמשך להיות קושר כתרים לקונו כו', להקריב אותיות להרקיב כו' עץ ארז ואזוב במדות גדלות וקטנות כו'.

ד) וזהו וידבר כו' זאת חקת התורה, כי כללות מעשה הפרה הוא רצוא ושוב, ועל ב' ענינים אלו הוסדה כל התורה, לכן נק' חקת התורה, והוא ג"כ לשון חקיקה, וממשיכים מבחי' זו לתשב"כ ולתשבע"פ, כי התורה מצד עצמה היא נובלות חש"מ, אבל כדי שיומשך מעצמיות חש"מ בתשב"כ וממנו בתשבע"פ זהו ע"י זאת חקת התורה כמ"ש כה"ג בד"ה תורה צוה, וזהו וידבר הוי' כו' אשר צוה הוי', כי הוי' הראשון זהו בחי' ממכ"ע ושם הוי' הב' סוכ"ע, צוה לשון צוותא והתקשרות לבחי' לאמר בראשית נמי מאמר, וע"ד אשר אנכי מי שאנכי מצוך, והיינו ע"י האפר רצוא, ואח"כ מים חיים ושוב זהו המשכה מבחי' אשר אנכי מצוך, לכן על מצוה זו אמר שהע"ה אחכמה והיא רחוקה ממני, לפי שהיא למעלה מבחי' נובלות חכמה, וע' זח"ג פ' פנחס דרכ"ג ע"א שהקשה על זה דהא כתי' וד' נתן חכמה לשלמה ותירץ שזהו חכמה זעירא ר"ל מל', אבל אחכמה היינו חכמה עילאה שלמעלה מהבינה, וזהו והיתה לעדת בנ"י למשמרת.