א'יג7

ממשיכים שיהי' הגלוי למטה שאנו מתקני' דירה נאה, ועיי' בזהר ענין ד' תקוני שכינתא מטה ושולחן כסא ומנורה, וזהו ענין רמ"ח פקודין רמ"ח איברים דמלכא שהם כלים להשראת אור א"ס ב"ה כמו שהאיברי' הם כלים לאור וחיות הנפש, וזהו שאנו מברכים אשר קדשנו במצותיו כו'.

(נת' , שיש ב' בחי' בעבודה הא' בחי' עבד והוא בחי' יעקב עבדי והב' בחי' ב"ן בני בכורי ישראל, ונת' איך שייך עבודה והוא שע"י קיום עשי' ול"ת ממשיכים גילוי אלקות למטה כמו שהוא למעלה, וזהו דירה בתחתונים שזהו תכלית הבריאה וזה נק' עבודה כעבד המתקן דירה נאה למלך שמנקה אותה מתחלה מלכלוך וטינוף ע"י הל"ת ומסדר מטה שולחן כו' ע"י מ"ע כו').

(ב) והנה תפלה היא דרבנן ואינה ממנין רמ"ח מ"ע (ולפ"ד הרמב"ן שהיא העיקר כמ"ש רבינו ז"ל בשולחנו בא"ח סי' ק"ו ס"ב, גם לדעת הסמ"ק שהביא המג"א שם שמצוה מה"ת להתפלל בעת צרה עכ"פ להתפלל בכל יום אינו מה"ת רק מדרבנן), ולהבין זה הנה ח"י ברכות דשמ"ע הם כנגד ח"י חוליות השדרה שבתוכן נמשך החוה"ש כנודע מהזוהר ובגמ' ברכות דכ"ח ע"ב, והנה עד"מ באדם יש בגופו רמ"ח אברים הנמנין במשנה ספ"ק דאהלות שלשים בפיסת הרגל כו' ח"י חוליות השדרה כו', אך החוט השדרה עצמו הנמשך בתוך החוליות אינו ממנין האברים ועכ"ז הוא המעמיד ומקיים את כל האברים שמבריח מן הראש עד הירכיים ועל ידו נמשך החיות מהמוחי' לכל האברי', כמו"כ הנמשל בבחי' המצות שהם רמ"ח איברים דמלכא, והנה אמרו רז"ל מצות צריכות כוונה, והכוונה היינו בחי' התפילה שהוא בחי' כונה ופנימית להמצות והיא עיקר המעמיד ומקיים את הרמ"ח מ"ע והיא כמשל החוה"ש שהוא המעמיד ומקיים את האברי' אעפ"י שהוא בעצמו אינו ממנין רמ"ח איברים, והענין שעיקר המכוין בתפילה הוא שמבקשים שיהי' אור א"ס ב"ה שלמעלה מהשתלשלות ברוך ונמשך למטה בבחינת ההשתלשלות, וזהו ברוך אתה הוי' והיינו שמבקשים שיהי' התהוות והמשכת שם הוי' מבחי' אתה שהוא אור א"ס שלמעלה מעלה משם הוי' כי שם הוי' מורה על ההשתלשלות המדרגות יו"ד צמצום ה' התפשטות וי"ו המשכה כו', ובחי' ההארה הנמשך בהשתלשלות מדרגות אלו היא הארה מצומצמת לבד לגבי האור א"ס שלמעלה מהשתלשלות וע"ז מורה היו"ד צמצום כו', והבקשה בש"ע בא"י היינו שיהי' הגילוי בתוספת הארה רבה ועצומה כמו שהוא למעלה מהשתלשלות רק שצריך להיות נמשך ע"י סדר והדרגת ההשתלשלות שזהו בחי' שם הוי', ומה שמבקשים להיות רופא חולים ומברך השנים כו', הענין שענינים אלו הן כלים שבהן יהי' השראת האור שלמעלה מההשתלשלות שיתרפא החולי כו', ולא שהמכון בעניני' אלו מצד עצמן לבד (דהא הכל מתפללי' ומבקשי' כל בקשות הנ"ל אע"פ שא"צ באותו יום לבקשה זו שאין לו חולי בתוך ביתו וכשיש לו חולי ח"ו אז התפילה ע"ז מצוה דאורייתא ולא דרבנן להסמ"ק כנ"ל, ואנו מדברי'