תתקכז

בבחי' עפר הארץ אזי ופרצת ימה כו', והנה ענין פרץ שפורץ לעשות לו דרך זהו מבחי' כתר כמ"ש ע"פ עלה הפורץ לפניהם, וזהו שדוד שהוא מל' הנק' עפר הוא בן פרצי, וכתיב אלה תולדות פרץ מלא וי"ו במד"ר פ' בראשית פי"ב וכן וזכרתי את בריתי יעקוב מלא וי"ו וזהו מי מנה שבחי' כתר נק' חד ולא בחושבן והוא למעלה מבחי' חשבון שהוא בסדר ההשתל' יחידות עשירות מאות כו' משא"כ בבחי' כתר אין ערוך לך כו', וע' תוס' פ"ב דברכות די"ז ע"א בד"ה ונפשי כעפר לכל תהי' מה עפר אינו מקבל כליה כך לא יכלה זרעו והי' זרעך כעפר הארץ הובא ביר"ק ערך בנים סעי' ט', ואפ"ל ע"ד מ"ש במד"ר פ' אמור פכ"ט ע"פ ואתה אל תירא עבדי יעקב כו' עד ואותך לא אעשה כלה כו'.

קיצור. מבחי' עפר נמשך ופרצת ימה כו', תולדות פרץ מלא בשני ווין.

ו) במד"ר פ' בלק דףרע"ט מי יוכל למנות המצות שהן עושין בעפר לא תחרוש בשור וחמור כו' וזהו מי מנה עפר יעקב ומספר את רובע כו' המעט קחתך את אישי כו', היינו שגם בענין היחוד איש ואשתו כוונתם רק להמשיך נשמות חדשות מבחי' ונהר יוצא מעדן כו' והיינו ומספר את רובע כו' שמאירים ומזככים את רביעותיהם שיהי' כמעשה לבנת הספיר ולא נמשכו אחרי הגשמיות ח"ו, עמ"ש בגליון על הדרוש תולה ארץ על בלי מה.

ז) שה"ש רבה סד"ה אחת היא יונתי לב"ד ישראל יש להם מנין ויש להם סכום מי מנה עפר יעקב זה מנין ומספר את רובע ישראל זה סכום ופי' המ"כ מנין ראשי בתי אבות סכום מנין הפרטים.

ח) שה"ש רבה דל"ג ע"ב סד"ה אל גינת אגוז ירדתי מה אגוז זה השק מלא אגוזים כו' הה"ד מי מנה עפר יעקב, א"כ ר"ל על הניצוצים שמתבררים משבה"כ ע"י נש"י ועמ"ש בפי' וזרעתי' לי בארץ בת"א ע"פ ויהי בשלח פרעה, בקהלת רבה דפ"ד ע"ב בד"ה כל הנחלים הולכים אל הים כו' מי מנה עפר יעקב היינו ג"כ שכל הניצוצי' העולים משבה"כ נכנסים בישראל ולכן מי מנה כו', ילקוט ח"א יט"א קטו"א ש"ט א"ג, ח"ב ד"א י"א כ"ד קעח"ב.

ט) ילקוט פ' לך י"ט א' רמז ע"א בשם פר"א כשבא בלעם וראה את המדבר מלא ערלות של ישראל אמר מי יוכל לעמוד בזכות דם ברית מילה זאת היא מכוסה בעפר שנא' מי מנה עפר יעקב מכאן התקינו חכמים שיהיו מכסין את הערלה ואת הדם בעפר הארץ שנמשלו כעפר שנאמר ושמתי את זרעך כעפר הארץ כו'. בפ' ויקרא קטו"א רמז תל"ב כנז"ל סעיףה'. בפ' וזאת הברכה דש"ט סע"ג תחלת רמז תתק"נ רשע זה שעינו רעה בברכתן של ישראל די שלש ברכות שברכן יבא משה שעינו יפה ויברכם ד' ברכות, ואלו הן שלש ברכות שבירך בלעם את ישראל מהו טובו אהליך יעקב, מי מנה עפר יעקב, לא הביט און ביעקב. ואלו הן ד' ברכות שבירך משה את