תתפג

על כן יאמרו המושלים

בעז"ה תורת אדמו"ר נבג"מ פ' בלק שנת תקפ"ט לפ"ק

על כן יאמרו המושלים בואו חשבון וגו' בעלי במות ארנון. הנה דרשו רז"ל (פ"ה דב"ב) המושלים אלו המושלים ביצרם, באו חשבון בואו ונחשב חשבונו ש"ע כו'. להבין זה גם להבין מארז"ל כל העונה איהש"ר בכל כוחו קורעין לו גזר דין של ע' שנה. הנה יש להקדים בענין ירידת הנשמה בגוף שהיא ירידה צורך עלי' כידוע, ויש להבין מהו עלי' זאת הלא גם קודם ירידתה הייתה במדריגה עליונה ביותר עומדת לפני ה' כמ"ש אלי' חי ה' אשר עמדתי לפניו ומשם ירדה פלאי' להתלבש בחומר גופני בעוה"ז השפל ובצאת הנשמה מהגוף כתיב והרוח תשוב אל האלהים אשר נתנה שתשוב למקורא ושרשה כו', וא"כ איזה יתרון מעלה יש כאן ע"י ירידה זו. ויובן כ"ז בהקדים תחלה ענין ממכ"ע וסוכ"ע דהנה בחי' ממכ"ע הוא אור ושפע האלקית המתלבשת ונתפסת בתוך העולמו' ובאה בסדר והדרגה בעולמות מעילה לעילה לכל חד לפום שיעורא דילי' עד שמתלבשת ג"כ בשמים וארץ גשמי' לפי ערכם, וביאור זה כי הנה ידוע דיש בחי' עולם שנה נפש פי' עולם הוא כולל הרקיעי' והארץ וכל גופות הנבראי' דדצח"מ ונפש הוא בחי' חיות