תתס

הדיבור כמ"ש דבר מלך שלטון שדיבור המלך שהוא בחי' מושל אז פועל דבורו, ולגבי בחי' ואם בית אישה נדרה זהו בחי' מטה דמשיח שיהי' לע"ל מטה עוזך כו', ולכן לע"ל נא' והניף ידו על כו' והכהו לשבעה נחלים שיהי' בקיעת הנהר בא"א לגמרי שיהי' רק לז' נחלים ולא לי"ב להיות כי לע"ל יהי' העלי' בז"ת דע"ק כו'.

באר חפרוה שרים. קאי על האבות דהנה כתיב מקדש אד' כוננו ידיך, מקדש קאי על נש"י כמ"ש ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם בתוכו לא נאמר אלא בתוכם בתוך כאו"א מישראל והיינו שהם נק' מקדש, וההפרש שבין מקדש לעולמות הגם דכתי' את השמים ואת הארץ אני מלא אבל זהו בבחי' העלם אבל בבהמ"ק מאיר בגילוי וצ"ל בחי' כלי לזה וזהו ע"י האבות אברהם יצחק ויעקב הם ג' ידות יד הגדולה יד החזקה יד הרמה כו', וזהו מקדש אד' כוננו ידיך, וזהו באר חפרוה שרים, גם במחוקק זה משה שע"י התורה יכולים להיות בחי' כלי להשראת אור זה כו'.