תתנה

אז ישיר ישראל

אז ישיר ישראל עלי באר ענו לה. פי' עלי באר ע"ד מעיין גנים באר מ"ח ונוזלים מן לבנון, שפי' מעיין גנים קאי על הנשמות כמו שהם למעלה טרם בואם להתלבש בגוף שהוא בגעה"ע או התחתון לכן נק' מעיין גנים, וכאשר נתלבשה בגוף אזי היא בחי' באר מים חיים שכמו הבאר הוא כשהמים בוקעים את עפר הארץ ונובעים מלמטה למעלה, כמו"כ הנשמות בוקעים את עפר הארץ הוא הגוף כו' ומתעלים מלמטלמ"ע כו'. ולהבין פי' ענין עלי באר צ"ל ענין חטא משה שפי' רש"י ז"ל שהי' לו לדקדק במה שאמר לו הקב"ה ודברתם אל הסלע והם הכו את הסלע פעמיים, וצ"ל מפני מה גדול חטאם כ"כ ע"ז הלא אמר לו הקב"ה קח את המטה, ועל מה אמר לו שיקח את המטה אם לא שיכה את הסלע וכמו בפ' שלח שאמר לו בפירוש והכית בצור כו', וא"כ מאחר שבפ' בשלח א"ל בפירוש שיכה בצור וכאן א"ל שיקח את המטה שלכאורה הוא למותר אם לא יכה את הסלע והן אמת שנצטווה בפירוש ודברתם אל הסלע, אבל כשטעה והכה את