תתנד

ו) וענין באר חפרוה שרים ע' בע"ח שער ל"א (הוא שער הארת המוחי' זו"נ) פ"ז וז"ל כי חפירת הבאר הזאת לעשות לה בית הרחם והכרי' היא לעשות כלי מ"ן של הנוק' ובאימא נעשה בחי' זו ע"י חו"ג דא"א ובנוק' דז"א ע"י אי' כו', ויובן ממ"ש בפ' משפטים ע"פ לא תהי' משכלה ועקרה אפילו בית ולד אין לה כו' שאינו תופס במוחו ושכלו האמת כו', והנה העצה לעשות כלי ריקן הוא כמ"ש לב נשבר ונדכה כו' ע"ש וז"ע מ"ש בע"ח כי חפירת הבאר כו'.

וענין הכרייה י"ל שזהו מש"ש בענין כוס של ברכה צריך הדחה מבפנים, ועמ"ש מענין זה במ"א בביאור ע"פ עיני כל כו' פותח את ידיך כו' ובשה"ש ע"פ ע"כ עלמות אהבוך. ומ"ש בע"ח והנה אחר החפירה והכרי' אומרים לה עלי באר כו', זהו"ע ותתפלל חנה על הוי' המבואר ע"פ לא תהיה משכלה ועקרה הנ"ל. וע' בזהר בהעלותך דק"נ סע"א וס"פ וילך דרפ"ו ע"א מענין באר חפרוה כו' ועוד בזוהר ויקהל קצ"ז ע"ב מענין כרוה נדיבי העם (ועמ"ש בפ' ויקהל בד"ה קחו מאתכם כו'), ועוד מענין נדיבים בזוהר ויקרא די"ט ב' דכ"ו א' ועוד מענין באר בזוהר שמות די"ב סע"ב (וכמ"ש בפ' תולדות ע"פ ראה ריח בני כו') דנ"ד ע"א קי"ג סע"ב קי"ד ע"ב, ח"ג דס"ב א' דרס"ו, ובפע"ח שער השבת פכ"א (כי שמי' רבא אותיות באר היינו שע"י העלאת מ"ן באר מ"ח נמשך גילוי שמי' רבא ועמ"ש מענין שמי' רבא בפ' שלח ע"פ אני הוי' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים כו') ובזהר גדול י"ג ג'.

עוד י"ל פי' חפרוה שרים ע"ד המבואר במ"א בענין ג' שרי פרעה שר המשקים כו' כי פרעה בחי' העורף וג' שרי פרעה קנה וושט וורידין וכמו"כ יש ג' שרים אלו בקדושה כי בחי' שר המשקים זהו הקנה שממשיך יסוד המים שבמוח אל הלב ושר האופים זהו בחי' תורה לכו לחמו כו' ובחי' שרים אלו הם החופרים באר מ"ח בחי' עומקא דליבא כו', וע' ברע"מ פ' פנחס דרל"ה ב' מעיין גנים כו' לבונה דמוחא נוזלים על קנה דריאה וכו' וכן, בע"ח נז' בענין חפירת הבאר שזהו"ע והחמישית לפרעה כו'.

עוד י"ל בפי' מעיין גנים באר מים חיים ע"ד שנת' ע"פ תקעו בחודש שופר אך מי שפגם בתומ"צ (שהן בחי' מעיין גנים ונהר יוצא מעדן להשקות את הג"ן סדרי' דאוריי' כנ"ל) כו' העצה כמ"ש ממעמקים קראתיך כו' וכמשל הנהר שנחרב ויבש שכשרוצים למלאותו חופרים בעומק יותר במקור הנביעה שעי"ז חוזר ומתמלא כך ע"י התשובה נמשך גילוי רצה"ע שלמעלה ממדרי' הרצון המלובש בחכמה הנמשך ע"י התומ"צ כו'.

וזהו מעלת ומדרי' באר מ"ח בחי' תשובה כו' וזהו וכגנה זרועיה תצמיח ע"י מעיין גנים כן ה' אלקים יצמיח כו' וכמ"ש במ"א ע"פ זה, וזהו ג"כ ענין ונוזלים מן לבנון שכדי לבוא לבחי' תשובה הוא ע"י י"ג מדה"ר וב"ק מכרזת שובו כו'.

עוד י"ל מעיין גנים קאי על יושבי אוהלים העוסקים בתורה ותפלה, ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן כו', ובעלי עסקים שטרודי' בהבלי עוה"ז וכשמתפלל ולומד אח"כ זהו כעין באר מ"ח שנובע מתחת הקרקע כו', ועמ"ש בפ'