תתלא

לפעמים הם בבחי' פב"פ ולפעמים בבחי' אב"א, ולעתים יורדת כנס"י לבי"ע כמ"ש זה בלק"ת סד"ה ביום השמיני שלח את העם ע"ש שעד"ז פי' הפסוק אז תשמח בתולה במחול במחול לשון ריקוד כו' ע"ש, והנה בעבודת ה' ענין בחי' אחוריים זהו כשהעבודה רק ע"י אתכפיא, וזה הי' ענין נסיעתם במדבר כמ"ש חסד נעורייך לכתך אחרי במדבר אחרי דוקא בחי' אחוריים, ובחי' פנים זהו כאשר אתהפכא חשוכא לנהורא והתענוג הוא באלקות וזהו בחי' ארץ זבת חלב ודבש, וכמשנ"ת בת"א פ' תצוה בד"ה זכור את אשר עשה לך עמלק, ובד"ה ואהי' אצלו אמון בלק"ת פ' במדבר שזהו ענין אחור וקדם צרתני, ושזהו ענין בחי' רצון ובחי' תענוג, וב' בחי' אלו זהו ענין צור ובחי' סלע, וע' מענין צור בזהר ס"פ בשלח דף ס"ד, ולפי שלפעמים דרך נחש עלי צור ע"ד בא נחש על חוה ע' מזה בהרמ"ז פ' בראשית ד"ו ע"ב ד"ה דא מטה האלקים וכן באדם הו"ע אפילו נחש כרוך על עקיבו על בחי' עקב דיו"ד עקב והו"ע עון עקבי יסובני עמ"ש בבוך דברים ע"פ והי' עקב תשמעון, ע"כ לפעמים צ"ל והכית בצור שלא יומשך אחר הנחש כו' ועמ"ש בלק"ת פ' חוקת בד"ה ויעש משה נחש הנחשת, משא"כ בחי' סלע ע"ד הוי' סלעי שם אין שייך הכאה ח"ו, כ"א בדברים הוא מייסרו. הג"ה וגם צור שייך לשם אלקים כמ"ש צור לבבי וחלקי אלקים לעולם וסלע שייך לשם הוי' כמ"ש הוי' סלעי. ועוי"ל כי צור שהוא חסד נעורייך לכתך אחרי במדבר זהו בחי' בנעורי' בית אביה שנת"ל סעיף א' ולכן שייך והכית בצור כי חושך שבטו שונא בנו, אבל בחי' סלע זהו כשמתעלה להיות בבחי' ביום ההוא תקראי אישי, ובבחי' זו אין שייך הכאה ח"ו כ"א ודברתם אל הסלע, ועמ"ש בד"ה כי בועלייך עושייך בבוך שמות בסופו, אחר דף שנ"ח, שזהו ענין מקדש ד' כוננו ידיך כי כנס"י נק' מקדש כמ"ש ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם והיינו ע"י עסק התורה כמשארז"ל משחרב בהמ"ק אין להקב"ה בעולמו אלא ד"א של הלכה, אך כל האומר אין לי אלא תורה אפילו תורה אין לו, וצ"ל כלי ריקן לקבל גילוי אלקותו ע"ד אם ישים אליו לבו, ועשיית כלי זה זהו ענין כוננו ידיך ג' ידות ג' אבות, באר חפרוה שרים, וזהו ענין ודברתם אל הסלע.

אחור ג"כ נק' צור שהוא דבר קשה וחזק ע"ד כי עם קשה עורף הוא וסלחת שזהו מעלה לשבח כמ"ש במד"ר פ' כי תשא וע' בת"א פ' תצוה בהביאור ע"פ זכור את אשר עשה לך עמלק, שיש בחי' קוצי דשערי דא"א שמכה בעורף דז"א וממשיך התחלקות הדעת לחו"ג שהם אהוי"ר, מזה נמשך והכית בצור, אך כלה זהו פנימי' כלתה נפשי לחצרות ה' בבחי' תשוקה ותענוג ממש וזהו בחי' קדם ע"כ שם אין שייך הכאה ח"ו, וזהו בחי' איתן מושביך ושים בסלע קנך שבחי' סלע שהיא כלה מקבלת מבחי' איתן.