תתח

עילאה ה' אצבעות והקולמוס שהוא ו' של שם, וזהו ענין ט"ו שבחים שבישתבח וט"ו ווין באמוי"צ יוכל להמשיך מבחי' י"ה ע"י הוא"ו במל' הנק' ה' תתאה, אך כ"ז זהו המשכת שם הוי' דאצי' יו"ד חכ' כו' וזהו ענין סופר וספר וספור אבל החקיקה הוא שם הוי' דלעילא שלמעלה מהחכמה וזה"ע חרות על הלוחות, ובמ"א פי' מחוקק יסוד אבא ומחקק ג"כ גי' רמ"ח ע"ד הנ"ל משא"כ קולמוס יסוד ז"א.

ולבאר ענין חקיקה י"ל ע"פ מ"ש בדרוש הצמצום והרשימו שהיו בהא"א ובפרדס שער אבי"ע רשימה וחקיקה הם חו"ב וא"כ אפ"ל הקולמוס בספר זהו יחוד ו"ה והחקיקה יחוד י"ה ומבואר בד"ה אלה פקודי המשכן משכן העדות כי יחוד ו"ה זהו התגלות עתיק כו' וזהו הנמשך ע"י בחי' תשובה דהיינו בחי' אפר ומים לכן כאן דוקא נא' וידבר הוי' כו' זאת חקת התורה אשר צוה הוי' נז' ב"פ הוי' כי ע"י בחי' אפר ומים חיים נמשך משם הוי' דלעילא שלמעלה מבחי' אש שחורה ואש לבנה דתשב"כ, והנה ס"ר נשמות שרשן מס' ריבוא אותיות שבתורה שבכתב כנז' בד"ה ומשוש חתן על כלה ושם נת' שע"י התקשרות נש"י בבחי' כלתה נפשי כו' כמו"כ מעוררים עליות אותיות תושב"כ לשרשן לבחי' החכ' כו' ועי"ז נמשך אור חדש מח"ע בהאותיות כו' ועד"ז ביוד נברא העוה"ב ובעליות היו"ד לשרשו נמשך תוס' אור אח"כ בג"ע, והנה בנשמות יש ב' בחי' חקיקה וכתיבה כנז' בלקו"ת פ' בחקתי בד"ה אם בחקתי תלכו שזהו ענין טהורה היא כו' ולכן ע"י עליות והתעוררות התשובה בחי' והרוח תשוב לבחי' טהורה היא גורם כמ"כ התקשרות אותיות תשב"כ לשרשן באותיות החקיקה ועי"ז נמשך חקת התורה שנמשך תוס' אור מבחי' אותיות החקיקה באותיות הכתב כו' והוא ענין חיבור ב' הויות כו', ועד"ז יובן ענין כי חק לישראל הוא שנאמר בר"ה כי בר"ה ע"י התשובה נמשך בחי' חק וחקיקה בבחי' נש"י כי בר"ה יום ברוא אדה"ר בצלמינו כדמותינו כו' בצלמינו ע"ד החקיקה כדמותינו כתב כו' ולכן עי"ז תקעו בחודש שופר להמשיך כמו"כ בהתורה משרשה ומקורה בבחי' רשימה וחקיקה כו' היינו משם הוי' דלעילא ועי"ז מתמלאים כל הפגמים כו', וגם ישראל ר"ת יש ששים ריבוא אותיות לתורה ומשם שורש ס"ר נשמות אך כי חק לישראל שיומשך משרשם שבאותיות החקיקה בבחי' כתב כו'.

קיצור. בילקוט שקרני ההוד דמשה ממה שנשתייר בקולמוס, אש שחורה ע"ג אש לבנה, דיו אותיות יו"ד דיו לעבד ה' אצבעות הסופר בחי' ה', והקולמוס ו' נמשך על הספר ה' תתאה יחוד העליון, קולמוס גי' רמ"ח עם האותיות כמנין מחקק שרמ"ח אברים מרגישים בטפת דיו יו"ד הנ"ל בחי' אש יו"ד הנמשך לבחי' אש ה' זכה קנה בגי' יוסף ליקח ממנו קולמוס לס"ת וממה שנשתייר בקולמוס הנ"ל נמשכו קרני ההוד, ויש פי' דאש שחורה הוא מו"ס ואש לבנה חכמה סמכוני באשישות ושרפים ואופנים