תשצט

בחכ' ובע"ת ממשיך מג"ר דא"א בחי' תחתונה שבמאציל אחכמה והיא רחוקה וע' בזהר ויקרא ד"ו ע"ב ועמ"ש סד"ה כי ההרים ימושו בהביאור ההפרש בין צדיקים ובע"ת יעו"ש ועמ"ש בד"ה תקעו בחודש שופר דרוש הראשון ההפרש בין צדיקים ובין בע"ת ובד"ה כי המצוה הזאת אשר אנכי מצוך ובד"ה שבת שבתון הוא לכם, פרק ג"ד יעו"ש, וזהו זאת חוקת התורה כי אם בחוקתי תלכו שעיקר ההילוך הוא ע"י אותיות החקיקה כמ"ש בלק"ת בד"ה אם בחוקתי תלכו.

קיצור. מצות פרה הוא ענין בע"ת ולכן נעשית בחוץ, כענין אמצאך בחוץ, לרחוק שנעשה קרוב וממשיך מבחי' אחכמה והיא רחוקה ממני, דוגמת שמע"צ שלאחר יוכ"פ, וענין התשובה בחילא יתיר לדלג, כי מלאכים הם רו"ש ועכ"ז נקראו עומדים והלוך ונסוע דאברהם בחי' מהלכים וזהו כללות התורה. והנה סולם מוצב, אך התשובה אינו מדרגא לדרגא כמדריגת הסולם קומי לכי, אלא לדלג שור, וכמ"כ ההמשכה מלמעלה שע"י צדיקים ושמרו דרך הוי' בא ההמשכה מחכמה המלביש לחסד דא"א שהוא ז"ת דא"א שרש הנאצלים אבל ע"י התשובה ממשיך ממו"ס בחי' אחכמה והיא רחוקה ממני שהוא בחי' תחתונה שבמאציל, ועמ"ש סד"ה יו"ט של ר"ה שחל להיות בשבת פ"ד.

ב) והנה לענין פרה דקבילת פני שור מהשמאל יש להעיר שמקו השמאל נשתלשלו ג"ק היינו ענין חם אבי כנען משא"כ מקו הימין לא נפל כ"כ למטה כ"א בק"ן כו' לכן מפרה נמשך העגל כו', ויותר משהעגל רוצה כו' הפרה רוצה כו' ע"ד שפרעה כו' ולבן ביקש לעקור כו' ק"נ כתר דקליפה זהו ענין הפרה רוצה וע"ד חטאת בת דנקא ואשם כו', וע"ד את החזיר כי מפריס פרסה הוא זהו מסייע בטומאתו כו' ולכן ע"י שריפת הפרה לאפר מתקנים היניקה שמקו השמאל כו'. והנה פרה היא נוק' דקליפה כמ"ש הרמ"ז פ' חקת דק"פ ע"ב ונוק' דקליפה נקראת יותרת הכבד, דאתגברת על בעלה כמ"ש בזח"ג פ' פנחס דרל"א ודרכ"ד ובת"ז תיקון כ' דמ"ג ע"א ודמ"ה ע"א ובמא"א אות יו"ד מ"א, ועיין בהרמ"ז ר"פ מקץ ע"פ קץ שם לחשך, ולכן דוקא ע"י שריפת הפרה מטהרים טומאת מת היינו זמ"ל דמיתו, ומבירור בחי' יותרת הנ"ל נמשך יתרון האור מן החושך, ויתרון החכמה הנמשך מבירור הסכלות שהוא ההמשכה מבחי' אחכמה והיא רחוקה ממני שהוא ענין מים חיים, כמשי"ת אי"ה. וזהו ויתרון דעת החכ' תחי' בעליה ועמ"ש מזה בהגהות לד"ה לא הביט און ביעקב. ונתתם אותה אל אלעזר בילקוט אל עוזר כי הנה ארז"ל הבא לטהר מסייעין אותו פי' הבא לטהר ולזכך מדת מלכותו ית' שלא יהיו מסתירים ומעלימים מסייעין לו, ופרה בא לטהר היינו ע"י אפר הפרה ומים חיים להיות עי"ז ואת רוה"ט אעביר ולכן אל עוזר לזה וזהו ונתתם אותה אל אלעזר, ועמ"ש סד"ה הוי' לי בעוזרי דלשם נת' שיש ב' בחי' עוזר הא' ע"י המצות הב' בחי' עזר כנגדו שמבחי' כנגדו נמשך העזר וזהו ונתתם אותה שהוא בחי' כנגדו אל אלעזר