תשצג

פ"ב דנזיר משנה אמר אמרה פרה זו

פ"ב דנזיר משנה אמר אמרה פרה זו הריני נזירה אם עומדת אני כו' פי' בח"צ בתיקון י"ט אות נג עמש"ש וכד נפלת שכיבת לרגלין כו' עפמ"ש בזהר ויקרא ד"ו ע"א ע"פ ולא תוסיף קום אלא הוא יוקים לה כו', דפרה שכינתא שבגלות בבל עמדה מעצמה וחזרה (ור"ל לא כמו שבביאה ראשונה ביצי"מ היו ניסים ונפלאות זהו שהעמידה ה' משא"כ בגלות בבל שהחטא גרם, ולא היו נפלאות וכמ"ש ברבות בשה"ש ע"פ דודי שלח ידו מן החור כו', ע"כ נק' זה עמדה מעצמה, וע"ד הנס דהעמק שאלה) ולכן לא הי' תשועת עולמים, ועכשיו אומרת הריני נזירה מן היין המשומר בענביו שמשימ"ב, אם עומדת אני, אלא שהוא ית' יעמידה ע"ד ביום ההוא אקים כו'.

וע"ז משיב הדלת שהוא ת"ת הריני נזיר מן היין אם אפתח אני תחילה אבל תפתח את תחלה ואזי וילדה זכר כו' וזהו כענין שאנו אומרים השיבנו אליך והוא ית' אומר שובה אלי כו'.

עו"ש פי' הריני נזירה אני כסבורה שלא תעמוד לעולם ע"ד ותאמר ציון עזבני ה' ואד' שכחני כו' וע"ז אומר בעל הפרה הוא ת"ת הריני נזיר מבשרה, ע"ד ובשר מבשרי, אם לא אעמידנה כו', ולבסוף עמדה מעצמה ר"ל ע"ד זכו אחישנה או ע"ד ואם לא וגאלתיך אנכי, וזהו מאליה מבחי' א"ל י"ה כו' אריך וחו"ב כו', ואפ"ל שמקבלת ע"ע נזירות שהוא המשכה מא"א, אולי עי"ז תעמוד כו'.

ב) א"ר איבו משל לבן שפחה שטינף פלטין של מלך אמר המלך תבוא אם ותקנח צואת בנה כך תבוא פרה ותכפר על מעשה העגל, ברבות פ' חקת, ועמ"ש ע"ז מהרמ"א בפ' חקת. והענין כי פרה היא ק"נ כמ"ש בע"ח שמ"ט שהיא כלולה מטו"ר, והעגל י"ל מג"ק שלמטה מק"נ, ונק' בנה