קמ

ועבד הלוי הוא

נאמרה שבת מברכין ר"ח תמוז תקבץ

(ביאורי הזהר פ' קרח דקע"ח ע"א)

ועבד הלוי הוא. הנה בזוהר פ' קרח דקע"ח פי' פסוק זה בכמה אופנים, ומכללן איך שע"י הלוים נשלם הפגם שהי' בעולם ממה דלא אתבריאו גופין דשדי' כו' יעו"ש. וצ"ל מה הי' זה פגם בעולם ממה שלא הי' שלימות לחיצוני' אדרבה כשאין שלימות בחיצוניו' יש יותר שלימות בקדושה וכמארז"ל ע"פ אמלאה החרבה לא נתמלא צור כו'. והנה להבין כ"ז צ"ל תחילה ענין מדריגות הלוים. והענין כי הנה ארז"ל על ג' דברים העולם עומד על התורה ועל העבודה ועל גמ"ח. עבודה הן הקרבנות שהי' יורד אש של מעלה ע"ג המזבח ארי' דאכיל קרבנין, ומשחרב בהמ"ק תיקנו תפילה כנגד הקרבנות. דהיינו למסור נפשו הבהמית שתוכלל באש של מעלה בחי' אה"ר הבאה מלמעלה ואתעדל"ע כו'. ולהבין כיצד הוא מרומז בתפילה איך שיורד בחי' אש של מעלה. אך הענין זהו אשר תקנו בש"ע לומר כל