פט

הצרעה, להעיר מענין דבש צרעין עפ"ק דבכורות ד"ז ע"ב, מענין רו"ש בסש"ב פ"נ בד"ה כאשר השמים החדשי' וע' סד"ה ועשית בגדי קדש.

הגה. ועיין מענין רצוא ושוב בד"ה וכל העם רואים את הקולות שהם בחי' אש ומים ובס"י ג' אותיות אמש הם כח"ב משמע בינה אש חכמה מים כתר אויר כו', ועיין בה"ז פ' תזריע דמ"ט ע"פ וכה תעשה להם לטהרם הזה עליהם מי חטאת מענין רצוא ושוב שהרצוא נמשך ממוחין דאימא והשוב מבחי' מוחין דאבא שהוא הביטול שלמעלה מאהבה ורשפי אש, וא"כ זהו כענין יראה עילאה שהיא למעלה גם מבחי' אהבה רבה עיין ביאור כי אתה נרי ועיין סד"ה וארא אל אברהם, ועמ"ש מענין ואחר האש קול דממה דקה תמן קאתי מלכא בד"ה אני הוי' אלקיכם דפ' ציצית, דרוש השני.

ומש"כ כי להמשיך דירה בתחתונים צ"ל מבחי' עליונה יותר מהרצוא ועליי' שמלמטה למעלה זהו ג"כ ע"ד בינה עד הוד אתפשטת ויס"א ארוך ומאיר ביסוד ז"א כמו כח הראי' שמתפשט גם בעשייה משא"כ כח השמיעה כו' ועמ"ש סד"ה והתהלכתי בתוככם וסד"ה כי ההרים ימושו, בענין אלקי כל הארץ יקרא.

ומ"ש אך בבחי' זו נאמר רגליה יורדות כו' היינו אפילו בעסק תשבע"פ כמ"ש בת"א פ' בראשית סד"ה ענין הברכות בענין לא זכה נעשית לו כו' ולכן צ"ל חותם בברוך כו' ע"ש, וכן ה"ג לעשותה כלי כו', מרגלים להיות בבחי' רגל שוב ואנכי תרגלתי, בד"ה מהלכים בין העומדים שלש רגלים, אך הם נמשכו בבחי' רגליה יורדות תדין בית בחי' שוב ציון שמקבלת כו' צ"ל תדין כו'.

בענין וגם את הצרעה, ע' רש"י פ' אין מעמידין דכ"ח סע"ב דהיינו זיבורא, ופ"ק דמגלה די"ד ע"ב, דבורה הנביאה נק' זיבורא, וא"כ זהו ע"ד שארז"ל במד"ר ר"פ אלה הדברים מה דבורה זו דבושה מתוק ועוקצה מר, כך הן ד"ת כו'. ועזח"ג קט"ו א' ודף נ"ד א' נב"ב יט"ב ובפ' בשלח דנ"ד סע"א דס"ו ע"א. גם י"ל הצרעה ע"ד להט הנמשך מבחי' חרב נוקמת נקם ברית בזהר ויקרא די"ט ע"ב וארא כז"ב ובמא"א למד סי"ח דהיינו בבינה ומ' דנוגה כו'. וע' רע"מ ר"פ שופטים בענין ד' מיתות שהם על הפוגם בשם הוי' אם פגמתי באות יוד ונתחייבתי סקילה, וא"כ בעבודה לעולם ירגיז אדם יצ"ט על יצה"ר ויחשוב איך שפגם בשם הוי וחייב העונשים, וזהו וגם את הצרעה כו', וכאן פי' שזהו ע"ד נהר דינור יוצא מזיעתן כו' ויש נהר דינור ג"כ באצי' יוצא מזיעתן של חיוון עילאין דאצי' שהם חג"ת ע' בסידור בד"ה הנותן שלג כצמר ומבואר במ"א נהר די נור זהו נוריאל ובמא"א אות ד' סמ"ה ד' חיות אריה אבא שור אימא אדם ז"א נשר מ' עכ"ל וע"כ נהר דינור יוצא מזיעתן של חיות אלו י"ל ע"ד עונש ד' מיתות ב"ד שנמשך מד' אותיות הוי' כמ"ש ברע"מ ר"פ שופטים. ומש"כ שהזיעה היא פסולת י"ל