עו

וענין הק"ש הוא שיתבונן ויעמיק במחשבתו להיות לזכרון על לבו כי הוי' שהוא היה הוה ויהיה פי' שהיה הוה ויהיה הכל שוה אצלו והוא לבדו יחיד ומיוחד ואין בו שינוי ח"ו בין היה להוה ויהיה, כי הזמן הוא נברא ומחודש ע"י השתלשלות כו' והרי קודם שנברא העולם ולאחר שיוחזר העולם לתוהו ובוהו לא שייך בחי' זמן כלל כו' והנה כתי' אני הוי' לא שניתי ואתה הוא עד שלא נברא העולם ואתה הוא כו' שהחיות הנמשך לעולמות הוא תחת הזמן והוא ית' למעלה מגדר הזמן גם עתה שנברא הזמן כמו שהיה קודם שנברא הזמן וכמו שיהי' לאחר שיוחזר העולם לתוהו שלא יהי' בחי' זמן כו' ומקור התהוות הזמן הוא ממדת מלכותו ית' ולכן אע"פ שהוא ית' למעלה מהמקום והזמן אעפ"כ הוא נמצא גם למטה במקום וזמן כו' דהיינו שמתייחד עם מדת מלכותו ית' וכמ"ש כ"ז בתניא ח"ב פ"ז, וכולא קמי' כלא חשיב, והנה הוי' עצמו ית' הוא אלהינו פי' מלשון ואת אילי הארץ לקח שהוא הוא הכח והחיות של מקור נש"י שעלו במחשבה להכלל באחדותו ית' במהותו ועצמותו כנ"ל משא"כ שאר כל הנבראים שמקור חיותם הוא מבחי' מלך כמ"ש בשכמל"ו ומלכותו בכל משלה ואפילו עולמות עליונים כי מלכותך מלכות כל עולמי' כתיב, הגם שאין דבר נפרד חוץ ממנו ית' וכמ"ש כי ממך הכל וכתי' כי ה' הוא האלקי' שההסתר וההעלם של שם אלקים הוא מבחי' שם הוי' וכמ"ש במ"א, וכהדין קמצא דלבושא מיניה וביה, אין זה אלא זיו והארה המתפשט ממנו ואף גם זאת היא הארה מועטת כמארז"ל ביוד נברא העה"ב שהזיו הזה וההארה הזו אינם אלא מעט מזעיר כמו למשל יוד שהיא אות קטנה שבמחשבתו של אדם שהוא רק כמו ניצוץ אחד קטן אבל מקור נש"י מיוחדים במקור חי החיים א"ס ב"ה וכמ"ש הודו על ארץ ושמים כו' לבני ישראל עם קרובו, וזהו שמע ישראל פי' שמע מלשון אסיפה כמו וישמע שאול והענין לאסוף ולקבץ כל הכוחות ורצונות שביסוד האש הטבעי ע"י עקירת הרצון מהם, דהיינו להתחרט על העבר ולקבל עליו להבא שלא ישוב עוד לכסלה דהיינו מפני שהוא בחי' ישראל שעלו במחשבה והוי' הוא אלהינו שהוא הוי' אחד שמיוחדים בו ית' כנ"ל, ועי"ז יתלהב לבו כנ"ל, וזהו ואהבת בכל לבבך בשני יצריך ביצר טוב וביצר הרע פי' שגם היצה"ר שהוא כח יסוד האש הטבעי עולה ונכלל לאהבה את ה' בהתלהבות הנ"ל.

אך אמנם ענין ומדרגה זו להגביר יסוד האש האלקי שבנפשו להלהיב לבו לדבקה בו אין זה עבודה תמה ותמימות וע"ז אמרו הקורא ק"ש בלא תפילין כו', וענין התפילין דרך כלל הוא כלל התורה וכל המצות מעשיות כי הוקשה כל התורה לתפילין כמו שבתפילין * מוחין עליונים מששה * ספירות עליונות (היינו חב"ד דזו"נ) בתמונות אותיות גשמיות והוא כי צריך אדם להשפיל עצמו ולומר דיו לעבד להיות כרבו ולעשות מכון לשבתו