מז

ומראה ולא בחידות

ומראה ולא בחידות. המסך שבין אצילות לבריאה נק' חידה. עיין פ"ז להרמב"ם במחיצה ועניניה, באספקלרי' שא"מ יכולים לראות מה שלאחור כתר משא"כ במאירה רק להלן ולא לאחור, הראיני את מראיך מל' כתר, כמ"כ בנפש מאדך, לכן אי' בפע"ח דדוקא בהיותינו בבריאה ק"ש מעוררים יחוד או"א ממושבותיכם תביאו, וכן איתא בויקהל תקס"ח, דאתכפי' מעורר למעלה יותר מאתהפכא, צאינה מאצי' לבריאה ואז וראינה העטרה כתר, וכענין זה חכם עדיף מנביא כי חכם השגת המציאות יכול להיות למעלה יותר מנבואה, ומ"מ הנביא ג"כ חכם, ע' אגה"ק עוטה אור, וא"ש