תשכח

(ה) והנה בענין ימין ושמאל יש עוד בחי' גבוה היינו השולט בשני ידיו. כי ע"י התורה שמאלא אתכליל בימינא, אבל י"ל מ"מ עיקר הכח בימין, וכ"ז בבחי' ז"א אבל באו"א שהם שוין תרין רעין ומלבישים לשתי זרועות דא"א אזי גם השמאל אימא עילאה יש לו כח כמו הימין, אני בינה לי גבורה, כמו אבא המלביש חסד דא"א כי או"א הם שוין בקומתן, ואזי גם בזו"נ יאיר כן, שני המאורות הגדולים, ויהי' אור הלבנה כאור החמה, ויומשך מזה שגם בבי"ע המקבלים ממל' יהי' הגילוי כמו באצילות, וזהו ימינך ה' נאדרי בכח ימינך ה' תרעץ אויב ששני הידות נקראו ימין.

ו) והנה פטר רחם שכחו ע"י שפוטר רחם האם בכור לאם א"כ נמשך מבחי' נוק' שמאל, והיינו מה שמאיר במל' הארה עליונה דוגמת יוסף שהי' בכור לרחל, עד שלא הוקם המשכן הי' העבודה בבכורות י"ל אז הי' ההעלאה רק במל', ומשהוקם המשכן חיבור ז"א ונוק' עבודה בכהנים שיחוסם נמשך מהאב בחי' דכורא, וקרח שרצה להגביר צד השמאל רצה שלא יהי' העבודה בכהנים כ"א בבכורות, ולכן אחר מפלת קרח ניתנו הבכורות לכהנים, ולע"ל יתעלו הבכורות י"ל ע"י לע"ל ביום ההוא יהי' שבחי' ו"ה יהי' כמו בחי' י"ה, והי' אור הלבנה כאור החמה, א"כ יהי' כח בשמאל כמו בימין, שני הידים עשר אצבעות הם עשר ספירות, ומ"מ בשב"י היד הימנית חשובה יותר א"כ לפ"ז יהי' אהרן עיקר גם לע"ל, וע' בדרוש ועשית בגדי קדש לאהרן, וצריך עיון ממ"ש בסש"ב פרק [נ'] ולע"ל שיתעלה העולם יהי' הלוים כהנים כו', ואפ"ל שיהי' ע"ד ח"א שוהם וח"א ישפה אמר הקב"ה להוי כדין וכדין.

——————ּ——————