תרעו

אלא נמשך בלא הדרגה כיון שזו המחשבה המתגלית במוח ישנה * ג"כ בהרגל ממש בבחי' מקיף ע"כ תיומ"י שעולה במחשבתו במוח לילך ברגלו תפעול המחשבה כן בהרגל שהרי זו * המחשבה נמצאת ג"כ ברגל ואע"פ שהוא שם רק בבחי' מקיף מ"מ המקיף פועל ומחיה, וכמו שמהות הנשמה אינו מושג גם במוח ואעפ"כ פועלת הכל) וממשל זה יובן קצת ענין א"פ וא"מ איך שבאמת המקיף פועל ומהוה ומחי' אף שאינו מושג כלל בהעולמות וכמו עד"מ שהמח' פועל ברגל תיומ"י להיותה בבחי' מקיף שם ואעפ"י שאין הרגל משיג כלל את המח' כנ"ל (ועמ"ש בביאור * ע"פ יונתי גבי כי לא מחשבותי מחשבותיכם.