תרע

אם יחלה או יכאב לו הראש תתבלבל המחשבה מפני ששם היא מלובש בדרך בחי' א"פ כו', וממשל זה ישכיל ויובן קצת ענין א"פ וא"מ הנ"ל שהמקיף פועל ומהווה ומחי' ומ"מ אינו מושג כלל בהעולמות וכמו עד"מ שהמחשבה פועל ברגל אע"פ שאין הרגל משיג מהות המחשבה כנ"ל.

והנה מ"ש מלא כל הארץ כבודו, הארץ דוקא היינו כי אין כבוד אלא תורה כבוד בגימ' ל"ב שהם ל"ב נתיבות החכמה ול"ב חוטים דציצית, והענין הוא כנ"ל שעיקר גילוי אלקות בהכלים יהי' ע"י עליות העולמות נ' אלפים יובלות בעילוי אחר עילוי עד שיתגלה אור א"ס ב"ה הנה ישראל המשיכו בעת מ"ת שיתגלה עתה לעה"ז אור א"ס ב"ה מה שצריך לגלוי זה נ' אלפים יובלות והוא ע"י התורה כי אורייתא מחכמה נפקת ואור א"ס ב"ה מלובש דוקא בחכמה, וזהו כל ההשתלשלות שחכמה דא"ק מתלבשת ע"י המל' דא"ק בחכמה דאצילות וחכמה דאצי' מתלבש במל' דאצי' ואח"כ נמשך ג"כ ע"י המסך בחכמה דבי"ע (ויש התלבשות רבים דרך פרט כמ"ש במ"א בענין מ"ש גבי שלמה וידבר שלשת אלפים משל ע' בד"ה מזוזה מימין, והתורה בשרשה נק' משל הקדמוני ע' בד"ה חייב אינש לבסומי בפוריא כו') שכל ההתלבשות הוא הכל בחכמה. והנה בשעת מ"ת הי' גילוי מח"ע ממש אשר הוא חכים ולא בחכמה ידיעא הי' גילוי זה ממש בהר סיני, וזהו קול דודי כו' מדלג כו' שע"פ סדר ההשתלשלות הי' צריך לגילוי זה נ' אלפי' יובלות אלא שבא הגילוי ע"י דילוג שלא כפי סדר ההשתלשלות וזהו מלא כל הארץ כבודו, הארץ דוקא שבמ"ת נתגלה בעה"ז בחי' ח"ע ממש למעלה מעלה מבעולמות עליוני' שאין מתגלה שם ח"ע ממש כ"א ע"י ריבוי השתלשלות כו', ולכן כדי להיות גילוי זה למעלה מסדר והדרגת ההשתלשלות דרך עילה ועלול זהו ענין ל"ב נתיבות ול"ב חוטי הציצית, שחוטי הציצית הם בחי' שערות ששרשן מא"א וחכמה שבכתר שהיא בחי' התורה חכים ולא בחכמה ידיעא ומשם נמשכי' השערות שער רישי' כעמר נקי כו' ונמשכי' על או"א עד שנמשך ג"כ בבחי' מל' ואז נק' ציצית ל' נקבה, והיינו דכאשר צריכים להמשיך אורות עליונים מן או"א למל' שלא ע"י ההתלבשות תחלה בז"א אז אי אפשר כ"א דרך שערות והיינו לפי שהמשכה זו היא שלא כסדר ודרך ההשתלשלות, כי דרך ההשתלשלות עילה ועלול הוא שנה"י דתבונה נעשים מוחין לז"א ואח"כ נה"י דז"א נעשים מוחין לנוקבא ובבחי' סדר דז"א הנה הנה"י דז"א עצמן מתלבשי' להיות מוחין לנוק' והוא מפני שההארה מאו"א כבר נתלבשה בז"א ומהז"א נמשך בנוק', אבל להיות הגלוי מאו"א עצמן במל' שלא ע"י התלבשות בז"א תחלה שזהו למעלה מדרך *