תרסד
ויקח קרח
באברויסק תקצ"ו
ויקח קרח כו' למה נסמכה פ' ציצית כו' אמר קרח טלית שכולה תכלת כו'. ובכתבי האריז"ל מבואר (וכ"מ ג"כ במדרש) דנתקנא קרח על זקן אהרן לפי שנאמר בכהנים ופאת זקנם לא יגלחו ובלוים נאמר והעבירו תער כו', הענין הוא דהכל א' דהנה כתי' מלא כל הארץ כבודו שאינו אלא זיו כי תרגום כבודו זיו יקריה וכתי' את השמים ואת הארץ אני מלא אני ממש ומבואר במ"א
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.