תקצ
להבין שרשי הדברים האלה
להבין שרשי הדברים האלה. הנה שורש ענין הציצית ידוע בכתבי האריז"ל דל"ב חוטין הם המשכות המקיפים ממוחין דאו"א במלכות דאצילות והמה כדוגמת השערות ולכן ציצית הוא לשון שערות כמו בציצית ראשי והיינו לפי שא"א להיות המשכה מאור המקיף לפנימי המצומצם אם לא שיוגבל בתחלה בצמצום גדול כמו דרך שערה בלבד כידוע בענין י"ג ת"ד שהם ג"כ מבחי' אורות המקיפים שמאירים דרך שערות מטעם זה ועמ"ש מזה בלק"ת בד"ה ויקח קרח פ"ה ופ"ב, ושורש ענין הד' כנפות הוא בחי' חג"ת מלכות שהם פני אריה ושור ונשר ופני אדם דכליל כולהו כו' (הג"ה הנה כן מבואר בבחיי פ' שלח גבי מצות ציצית וז"ל דע כי ארבע חיות הן נושאות הכבוד כו' ואין ארבעתן כ"א חיה אחת, ועמ"ש
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.