תקנב

בהעלותך מענין הכנור, ועמ"ש ע"פ עלי עשור ועלי נבל עלי הגיון בכנור, וע"כ ס"ל לרבי דמעכבות זו את זו, ואעפ"כ קיי"ל דאינן מעכבות זא"ז, וכמו תש"י ותש"ר שאין מעכבות זו את זו, ומ"ש חוט אחד תכלת זהו דעת הרמב"ם שהשיב בתשובה שכ"מ בספרי אבל רש"י והתוספת והטור רסי' י"א ס"ל שמן הארבעה חוטים יהיו ב' של לבן ושנים של תכלת.

ט) בענין פתיל תכלת בפרדס שער הגוונים הוא שער עשירי פ"ד ובעה"כ ערך תכלת פי' היא המל' במציאותה התחתון בסוד הים המתקרב אל מצולות ים כו' ולכן ארז"ל כל הגוונים יפים לחלום חוץ מן התכלת עכ"ל, והוא בפ"ט דברכות דנ"ז ע"ב, ובמא"א אות תיו סעיף כ"א תכלת מל' דיצירה כו' גבורות דאבא כו' גם מל' נק' אשא תכלא.

יר"ק ציצית ב' ג' קליפות כ"ה ערך ק"ש א', עמה"מ קי"ו א', רבות לך לך פמ"ג דמ"ז ג', סדר ויקהל משה ס"פ מ"ט תכלת זו כנס"י שנאמר ונתנו על ציצית הכנף פתיל תכלת, נשא פי"ד רנ"ז ע"ב בנשיא השביעי, שלח לך ס"פ י"ז, רס"ט א ב' ור"פ קרח, ז"ג ח"א עמוד קע"א כגון ישעיה דאמר ואראה את אד' כו' בזכות מצות ציצית הוה אתגלי ליה בכסא כו', זח"ג פ' צו לג"א, פ' שלח לך קע"ד א' ב' קע"ה א' ב', פנחס רכ"ח א' ב'. של"ה קי"ב א' שנד"ב. מ"ע רכ"ג רכ"ד. ע"מ ק"א קח"ב, תד"א ח"א כ"ו, י"ח יעקב קפ"ג מצות ל"א שבת ל"ח גן עדן ס"ד, בחיי כד"ד נא"ב קכ"ו ג' קל"ג קע"ח א' קעט"א רי"ד ג' רכ"א ג'.

יר"ק ציצית א' בשם גליא רזיא מאן דלא ירא שבת דא קרח דהוה מתלוצץ בציצית ובמזוזה דרמז למטרוניתא מלכא דשבתא כו', שם ב' *