תקמ

קיצור ממ"ש ע"פ והיה באכלכם מלחם הארץ

(א) לחם מן הארץ יחו"ת וע"י החלה מתקשרת ביחו"ע כי ניתנת לאכילת כהנים ואכילת כהנים ממשיכים אכילת אדם העליון שהוא כענין לחם מן השמים. וכענין לחם משנה דשבת שהם ג"כ רומזים לב' לחמים הנ"ל דלחם מן השמים ולחם מן הארץ כמבואר בסידור שער ברהמ"ז סד"ה ת"ר מניין לברכת המזון מן התורה, הרי אע"פ ששניהם נעשו מלחם מן הארץ עכ"ז א' מהן רומז ללחם מן השמים, כמו"כ י"ל החלה הניטלת מן העיסה רומז ג"כ לבחי' לחם מן השמים. הכהן שושבינא דמטרוניתא. ועיין זח"ג פ' מצורע דף נ"ג סע"ב בפי' אתה כהן לעולם על דברתי. ע"כ אכילת החלה שייך לו שמקשרה ומחברה למעלה באדם העליון. ואולי אכילה זו הוא הזיווג שנק' אכילה כמו קראן לו ויאכל לחם. נמצא ע"י שהכהן אוכל החלה גורם למעלה אכילת אדם העליון את החלה ע"ד שנתבאר.

(ב) החלה צריך להגביה לאחר שיתן המים בהקמח (יש להעיר ענין אם אין קמח יחוד חיצוני דאו"א להחיות העולמות, וזהו"ע התפלה שנק' חיי שעה, אין תורה חיי עולם מפתחות הפנימיים, ועכ"ז אם אין תורה אין קמח. עמש"ל דנ"ה א' ע"פ אם בחוקותי סעי' ד' בענין מ"ש במד"ר פ' שמות פ"ב בענין הר בשן). כמו אדה"ר שנק' חלתו של עולם הרי בתחילה ואד יעלה מן הארץ ואח"כ וייצר כו'. י"ל חיבור ארץ ומים המבואר בד"ה והי' מספר בנ"י, ועיין מזה בבוך שמות פ' יתרו בד"ה מזבח אדמה תעשה לי ושם ססעי' ג', וע"ד ומלאה הארץ דיעה את ה' כמים לים מכסים.

(ג) ובזח"ג קדושים דפ"ג סע"א לפי' סה"מ סי' קס"ו דענין גוף אדה"ר חלתו של עולם הוא כללות ג' עולמות בי"ע ונולד מזיווג זו"נ דאצי' ואח"כ ויפח באפיו נשמת חיים הוא מאו"א דאצי', בחי' אש ורוח שלמעלה מעפר ומים בד"ה והי' מספר בנ"י הנ"ל, וס"ת ויפח באפיו נשמת חיים הוא חותם אשר חותמו של הקב"ה אמת. ובמד"ר פ' במדבר פ' ה' דרשו ע"פ ותהלתי אחטם לך ל' חותם. והוא ג"כ המשכה מבחי' חוטמא. ובזח"ג באד"ר דק"ל סע"ב האי קרא לעת"י אמרו. וזהו שאמר רב המנונא לבעל החוטם אני מתפלל כו'. ועיין מזה בלק"ת ס"פ שלח בד"ה וישלח יהושע מן השיטים ושם סעי' ב'. וא"כ הרמת החלה כענין עליות הכלים לקבל האור והנשמה. לפי"ז הרמת חלה ע"ד חלו נא פני אל. ועי"ז ויפח באפיו נשמת חיים ס"ת חותם ותהלתי אחטם לך, הארה מבחי' בעל החוטם, ויהי האדם לנפש חי' ר"ת חלה.

(ד) ג' מצות נדה חלה והדלקת הנר בירושלמי בשבת פרק במ"מ שכולם הם תיקון למה שחוה גרמה מיתה לאדה"ר, כי אדם הראשון היה דמו של עולם, חלתו של עולם, נרו של עולם.