תקו

למטה בא דוקא מלמעלה יותר וזהו כנ"ל בענין המילוי כו'. והנה בענין הברכה וההמשכה מראשית הקו יש להעיר ממ"ש בסידור ע"פ יום ליום יביע אמר כו' אוחי כו' שההשפעה נמשך במהירות כו' ואפ"ל שזהו ע"י יחוד כתרא ומו"ס היינו חו"ג דע"י וע"ד שנת' במ"א בענין יהי רצון כו' ועמש"ל בתחלת הדבור בשם הזהר הרקיע כו'. גם י"ל היו"ד רבתי דיגדל מורה על חכ' דעתיק שמשם נמשך הגדלת כ"ח כתר וחכמה דאריך כו', וזהו הדר מלכותו הדר קו האמצעי תפארת דעתיק עולה עד הכתר כו', וממשיך הדר מלכותו התעוררות פנימית עתיק כו' לכן בחי' זו נמשך ע"י הג' קוין תורה ועבודה וגמ"ח והעיקר ע"י התורה שהיא קו האמצעי ונמשכה מדעת דעתיק כמ"ש הרמ"ז ר"פ קרח, וע"כ ממנה נמשך הגדלת כח כתר חכ' דאריך שהן חו"ג דעתיק כי דעת ממשיך לחו"ג והן ג"כ כח ב"פ יד כו' ומשם נמשך ע"י השתלשלות ג"כ לחו"ג דז"א שמהם בנין המל' כנודע מענין ע"פ שנים עדים יקום דבר ברע"מ פ' שופטים, וזה"ע נטילת ידים כ"ח פרקין במים כו' ועי"ז לא יומשך יניקה מהצפרנים כו' והיינו ע"י שאו ידיכם קדש ע' בד"ה צאינה וראינה).