תא

מדריגות הא' ע"ד תלמוד א"י, הב' ע"ד תלמוד בבלי שנק' במחשכים הושיבני כמ"ש בשל"ה בהקדמה דף ט"ז ע"ב, והיינו שבא"י היו משיגים ההלכות פסוקות בלתי קושיות ותירוצים הרבה, אבל בבבל היו עסוקים בפלפול והוא הנק' חושך שהקושיא הוא מניעות ההשגה כו', והנה החשך הוא בריאה בפ"ע ולא העדר האור וכמ"ש יוצר אור ובורא חשך ואדרבה הבריאה למעלה מהיצירה והיינו ששרשו מבחי' גבוה יותר כי ברישא חשוכא כמ"ש בד"ה אלה פקודי המשכן וזהו ענין מל"ת כו', ולכן ע"י שמאיר החשך שלמטה כשיגע בההלכה ומוציא לאור תעלומות חכמה זהו ענין מגלה עמוקות מני חשך כו', וזהו ענין שהאשה הכושית ע"ד במחשכים הושיבני כו' ע"ז דברו ובאמת היא דוקא בגימט' יפת מראה שהיא בחי' עליונה יותר ממדרגת יפת תואר, ועמ"ש ע"פ קומי רוני בלילה כו'.