ת

וכתי' עין ה' אל יראיו, והוא דאל הצדיקים נמשך מב' הקוין דחו"ג (ר"ל בהתכללות הקוין שע"י קו האמצעי שזהו ע"י התורה שנק' בשם ת"ת וכמו והת"ת זו מ"ת וכן המצות כו' דרמ"ח פקודין כו' המשכות החסד בכלל ושס"ה ל"ת בבחי' הגבו' בכלל שז"ש אנכי ולא יהי' לך כו'), אבל אל יראיו נמשך מבחי' עין א' לבד בבחי' קו א' לבד, ולפי"ז בחי' עין א' למטה מבחי' ב' עינים כו', אך מ"ש תרי עיינין דאתהדרו לחד היינו בחי' עין א' שלמעלה מבחי' תרי עיינין והוא בחי' עינא פקיחא דלא נאים שהוא בחי' פנימי' הכתר שעליו נאמר אני ה' לא שניתי ואין הפרש בין זמן הגלות כו' (שנק' שינה כידוע ועז"נ הנה לא ינום ולא ישן כו') והוא המאיר בכל שבת ויו"ט וזהו ג"כ ענין הע' זקנים בחי' עין א' הנ"ל דעינא פקיחא דלא נאים והוא גילוי בחי' עתיקא כו' וד"ל.