שנב

לד"ה בהעלותך את הנרות

לד"ה בהעלותך את הנרות, י"ל ע"ד משארז"ל עירובין פ"ה דנ"ד סע"א ע"פ וממדבר מתנה כו' עד עולה לגדולה ע"י התו' וכאן פי' ע"ד רוח האדם העולה כו' ע' בהרמ"ז ר"פ צו. והנה חביב אדם שנברא בצלם וראשו למעלה וא"כ ענין העולה שיהי' בצלמנו כדמותנו לאשתאבא בגופא דמלכא, א"נ עליות אדם ז"א להתקשר בא"א אדמה לעליון, א"נ ישראל מתקשראן באורייתא ואורייתא בקוב"ה זהו"ע בהעלותך, ועמ"ש ע"ד הירידה צורך עלי' בד"ה ושמתי כדכד ובד"ה את שבתותי תשמרו ובד"ה ועתה יגדל נא ובד"ה ונתתי לך מהלכים בין העומדים. גם כי נרות הם נשמות, והנה בשבת נמשך נשמה יתירה כמ"ש ענינה בד"ה ויקהל משה וע' בסידור ע"פ נשמת כל חי, ועד"ז יתפרש ענין בהעלותך את הנרות, ובמ"א פי' העלאה מבחי' אה' זוטא לבחי' אה' רבה. ואפ"ל עוד ע"ד ב' בחי' כלה בד"ה שיר השירים, ופי' בהעלותך שיאיר בחי' כלה תתאה ע"ד כלה עילאה כו' כענין לא זז מחבבה עד שקראה אמי כו'.

עוד י"ל כי ז' נרות נגד ז' מדות והם שרש בחי' עולם כי עולם חסד יבנה, והעלאת ז' הנרות היינו לבחי' בינה שהיא קדמה לעולם ז"א ע"ד תשובה קדמה לעולם בד"ה מי אל כמוך יעו"ש, וזהו בהעלותך, וע"ד לך הוי' הגדולה והגבורה כו' בד"ה וארא אל אברהם הובא לעיל.