שמח

שייך לבהעלותך תקס"ב

שייך * לבהעלותך תקס"ב. ע"י * התנשאות (עיין בספר תולדות י"י פ') וצימאון * (כי בדרום יבישות עמ"ש ע"פ מאמרז"ל עולם לאכסדרה כו', תקע"ב). ועד"ז * תקנו, כי אברהם תיקן תפילת שחרית (שהוא פי' הרצון, ע' ע"פ ולא אבה לשמוע אל בלעם תקס"ו), לשון * אחד (עיין וארא תקס"ב ועמ"ש ע"פ שמע ישראל בפ' נח תקס"ה מענין או"א דא"ח דשייך לכאן). עם * קונו (וז"ש לא לנו כו' על חסדך) על החושך כו' להאיר לו כו' (נ' דעיקר ההפרש דאהבת עולם היינו כשמבין איך בטילים כל התענוגים לגבי תענוג עליון כאין, ע"כ תתפשט רצונו מכל רק לדבקה בו, ואה"ר היינו שצר לו על ההעלם שלמטה ויחפוץ שיהי' גילוי, וא"כ זהו מלמעלה למטה ואה"ע מלמטה למעלה, וע' לק"א ספ"י ואח"כ פרק מ"ד ענין כברא כו', ועיין פמ"ג אה"ר כו', והיא שלהבת העולה מאליה ובהעלותך פרש"י ג"כ שתהא שלהבת עולה מאליה, ועיין אגה"ק בענין מה יפית).

ועננך * (עיין בענין הפרסות בביאור דע"פ אני הנה בריתי דיובן שיש כמה מיני העלמים, וכשיש גילוי מן ההעלם זהו נראה כו' ועננך, משא"כ בהבדלה גמורה). ואהבה * זו שבבחי' ראי' (ר"ל כשהיא בחי' אהבה בתענוגים ה"ז ראי' ועדיף מצימאון דהנגבה וזה ניחא, ועיין ביאור הג' ע"פ כי תצא תקס"ה אמנם