שכו

דוגמת המנורה וז' נרותיה כנ"ל. ודקנ"ט ע"א פי' הש"ס דמגילה כ"א ב' שהאמצעי משובח והוא מול פני, ושם פי' אל מול פני המנורה הוא אור הלבנה במילואה ומשמע להמשיך אור הגנוז המוכן לע"ל. ודקס"ג ע"א פי' מול פני המנורה כשזו"נ מאירים שוים אור הלבנה כאור החמה. ודקצ"א א' בהג"ה בהעלותך את הנרות יהי' לך ה' לאור עולם היינו גילוי אור הגנוז לע"ל כו', וי"ל כי ז' נרות הם תושב"כ קנה האמצעי ותושבע"פ ששה קנים שיתא סדרי משנה וענין בהעלותך לקשר ולחבר הנגלות שבתורה אל פנימית התורה שהו"ע אור הגנוז כו' והו"ע מה רב טובך אשר צפנת כו'. דרמ"ט סע"א וע"ב הזכיר מ"ש דק"י ע"ב בשם הרמב"ן. דרנ"ו ע"ב כ' נרות דבהכנ"ס קצת מעין נרות דמנורה. פ' ויצא דרצ"ב סע"א ענין ז' כפולות כו' ז' נרות המנורה כו' לפי"ז י"ל אל מול פני המנורה הם ג' אותיות אמש הרומזים לג"ר כו', ודף ש"ב א' בפ' וישב כ' מול פני המנורה הוא בינה כו' והיינו כי ת"ת קנה האמצעי עולה בבינה כו' וזהו ענין שבע שבלים עולות בקנה אחד כו'.

ט) במד"ר פ' בהעלותך אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות, באור פני מלך חיים כו' אל מול פני המנורה, מובן דבחי' מול פני המנורה זהו"ע אור פני מלך, ועמ"ש מענין אור פני מלך ע"פ חנון ורחום הוי' ארך אפים, ומ"ש ע"פ ה' ימלוך לעולם ועד והמכוון שע"י העלאת ז' הנרות ממשיכים גילוי אור פני מלך והוא בחי' מול פני המנורה. והנה ענין באור פני מלך חיים יובן ע"ד ראה נתתי לפניך את החיים כו' כי כל השפעת תענוגי עוה"ז נק' מות ורע לפי שנמשכים עד"מ מנקב האחור כמ"ש ע"פ ונשב בגיא מול בית פעור, ומבחי' באור פני מלך חיים נמשך חיים נצחיים הוא חיי עוה"ב, והנה אפילו במשה נאמר ופני לא יראו, ועמ"ש ע"פ ה' ימלוך דאיתא במד"ר אילו אמרו ה' מלך לא הי' שום שיעבוד כו' והיינו כי דוקא לע"ל נאמר והי' ה' למלך כו' ע"י ועלו מושיעים כו' אז והיתה לה' המלוכה כו' ועכשיו נק' מלך מלכין ואין גילוי מלכותו ממש וכן אפי' באצי' נק' מלך מלכי המלכים, הרי המלכים הם זו"נ מדותיו ית', אבל לע"ל יהי' גילוי הכתר מל' דא"ס ממש וזהו ענין אור פני מלך, והו"ע ארך אפיים אורכא דאנפין, או י"ל פי' והי' הוי' למלך ע"ד והי' הוי' לי לאלקי' שנתבאר בת"א ר"פ ויצא ע"פ ושבתי בשלום אל בית אבי והי' הוי' לי לאלקי' כו', נמצא כשהוי' עצמו יהי' בבחי' אלקי' יהי' והי' הוי' למלך כו' משא"כ עכשיו בחי' מל' זהו שם אד' כו', וכ"ז יומשך ע"י שיהי' הגילוי מעצמות אא"ס כמש"ש בת"א, וזהו נמשך ע"י בהעלותך את הנרות כו' נר הוי' נשמת אדם כמ"ש בד"ה רני ושמחי הראשון וע"י נר מצוה ועי"ז ממשיכים בחי' באור פני מלך, ואפ"ל ז' נרות ז' מדות וז"א בעתיקא אחיד ותליא למעלה משרש חו"ב וז"ס מרכבתא עילאה שמעלים או"א ועי"ז ממשיכים גילוי באור פני מלך פנים דא"א כו', והו"ע יאר ה' פניו אליך כו', ושיומשך אור זה בבחי' מלך, ועמ"ש ע"פ באור פני מלך חיים במשלי ט"ז ט"ז.