מא

ענין מנחה חדשה

ענין מנחה חדשה שנאמר בשתי הלחם, דהנה כתיב מה יתרון כו' שיעמול תחת השמש ואיתא במדרש אבל עמלא דאורייתא לעילא מן שמשא הוא, והוא ע"ד מארז"ל אור שנברא ביום ראשון הי' מאיר כו' וגנזו בתורה, ונמצא יש בתורה בחי' אור זה שהוא למעלה מבחי' השמש. והענין דכתיב אין כל חדש תחת השמש, ולכאורה קשה הכתיב שמש ומגן הוי' אלקים, שם הוי' נק' שמש, ופי' שם הוי' שמהוה מאין ליש והיו"ד מורה על התמדת הפעולה וכמאמר המחדש בטובו בכל יום תמיד מע"ב, וא"כ איך אמר אין כל חדש כו'. אך הנה כתיב ויקרא ה' ה' ופסיק טעמי' בינייהו. והענין כי יש במדרש שאלה מטרונה אחת את ר' יוסי מה עושה הקב"ה משי"ב ואילך והשיב לה שמזווג זיווגים, ולכאורה תמוה והלא הוא ית' מחדש בכל יום מע"ב ומוריד גשמים ומפריח טללים ולמה הוצרך לחפש עסק זה שמזווג זיווגים. אך הענין דהנה פי' המחדש בכל יום עם היותו אמת שהוא מחדש מאין ליש בכל יום, שבכל שעה נמשך צירוף חדש משם הוי' להחיות העולם כו' וכמ"ש בשער היחוד והאמונה באריכות, שאם הי' החיות מסתלק היה העולם חוזר לאין ואפס כמו קודם שנברא כו', מ"מ נקרא בחי' זו לחדש הישנות שהחיות הנמשך מחדש פעולתו להחיות ולקיים העולם ומלואו כאשר הוא במציאות, וכך הוא בכל העולמות *