לד
בשעה שהקדימו
ד"ה בשעה שהקדימו. תכלי' נתינת התומ"צ להיות למטה הגלוי כמו ביחו"ע קמי' כלא חשיב שגילוי זה יהי' לע"ל עין בעין יראו והיינו ע"י קיום התומ"צ ששרשן מח"ע ורצון העליון, ובראשית ברא בחוכמתא ובקדמין אשר לגבי בחי' קדמון שהוא רעדכ"ר בראשית חוכמתא נמי מאמר הוא וא"כ ע"י גילוי רעדכ"ר ע"י תומ"צ יהי' נ' הביטול וזהו ויצונו ליראה כו' וזהו שהקדימו נעשה המשכת רעדכ"ר ואח"כ נשמע קבלת הביטול, וכ"ז ע"י גילוי רז זה בחי' האהבה המסותרת.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.