כג

דגלי ישראל עיקר לגבי המלאכים.

ה) והענין כי שרש י"ב שבטי' י"ב ג"א ע' בד"ה מחר חדש שהם י"ב צירופי' הוי' משא"כ המלאכים הם רק י"ב בקר שבעלמא דנוק' ע' ביאור יהודה אתה, וזהו"ע שבטים שבטי י"ה, וי"ל שי"ב מלאכי' הם מן י"ב אותיות של שם אד' מלא, עיין בהרמ"ז במדבר דקי"ח ע"ב ד"ה ד' משריין, וע' בד"ה זכור ושמור בדבור א' ובד"ה מנורת זהב מחשבה ודבור, שישראל ממשיכים יחוד פנימי דחו"ב, והנה ישראל עלו במחשבה בחי' כתר וגם שם שרש י"ב ג"א, מק"מ וישלח קע"ו וזח"ג קל"ד ב', משא"כ מלאכים מבחי' דבור כו', רק שהנשמות ירדו למטה ע"י זווג גופני והמלאכים רוחניי' ומצד זה מלאכי' רוחניי', וגם נה"ב משמרי כו', אך ע"י הבירור אזי שאו כו' לגולגלתם גלגלתא, וע' בלק"ת ר"פ במדבר דף א' ע"ב היינו לקשר רצון התחתון הנמשך מבחי' ראש ומוחין כו' להעלותו למקור חוצב הנשמה בחי' מזליה כו' וזהו למעלה מהמלאכים שעבודתם ע"פ חב"ד כו' בביאור ועתה יגדל נא, ועמ"ש עוד מענין ההפרש בין שבטים למטות.

נש"י עבמ"ח ממשיכים יחוד פנימי דחו"ב ומלאכים מחיצוני' חו"ב.

ו) עמ"ש ע"פ כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם זכרי' ב' יו"ד, והשל"ה דל"ו סע"ב גבי ממין סמכין העיר לזה מענין ד' דגלים לארבעה רוחות, וי"ל ד' רוחות העולם מזרח ומערב כו' עז"א כשם שא"א לעולם בלי רוחות כן פי' בת"א בשלח בד"ה אכלוהו היום, וכפשוטו רוחות הנושבות אך הרוחות נושבות ג"כ מארבע רוחות בואי הרוח רוח צפונית רוח קדים כו', והרוחות מחברים הרוחות העולם שרוח צפונית נושב מצפון לדרום ומקרר חום הדרום כו', נמצא הרוחות הנושבות עושין התכללו' בין ד' רוחות העולם, וזהו"ע הדגלים להיות הכללות וזהו"ע י"ב ג"א, וע' מענין ד' רוחות במא"א ד' כ"ו, ועיין של"ה תשב"כ פ' בלק שס"ג א' נ' מפרש כארבע רוחות הם ד' רוחות שיש לעומת זה, אלא שאפי' כל הרוחות שבעולם באות ונושבות כו'.

כשם שא"א לעולם בלי רוחות כו'.

ז) גם ע"ד ובא לו לקרן דרומית מזרחית כו' זח"ג פ' במדבר ק"כ א', ופי' החייט פ"ג להמשיך בהקצוות מאוא"ס תוס' וריבוי אור ולכן כשם שא"א כו' כך כו', מזרח מקור השמש כו' אין כל חדש תחת השמש, ולכן כדי להמשיך אור חדש זהו מזרח מקור הזריחה וזהו והחונים קדמה מזרחה ע"ד רוח קדים דקי"ס מקדמונו של עולם, והמשכה זו זהו ע"י הדגלים שחונים לד' רוחות הנ"ל, וזהו איש על דגלו באותות שיש בזה העלאה והמשכה, וזהו באותות ל' אותיות שהאותיות שאלוני כו', גם בס"י במשנת יו"ד עומקים עומק דרום עומק צפון עומק מזרח כו', ומבואר בביאור ולא אבה שיו"ד עומקים הם ע"ס הגנוזות, לכך י"ל ובא לו לקרן להמשיך מעומק מזרח כו', ועד"ז ענין הדגלים כו', והנה כתיב ימצאהו בארץ מדבר יסובבנהו פרש"י בדגלים, ונת' ע"פ זה ימצאהו