יח

יהי כבוד ה' לעולם

יהי כבוד ה' לעולם, כי הנה כתיב ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר יחדיו כי ענין משה ראה באסה"מ, פי' הפרדס ת"ת, ובמא"א פי' ז"א ובבה"ז פי' מצד שז"א מקבל מאבא, שבחכמה מאיר אור א"ס כמ"ש בסש"ב פל"ה בהג"ה, והיינו עד"מ זכוכית בהירה שרואה ע"י דבר מרחוק ורואה מהות הדבר, אבל המל' נק' אסשא"מ כמו השפיגעל המצופה בכסף שאין רואין מהות הדבר רק דמותו, והמל' נק' ג"כ דמות, כמראה אדם בכף הדמיון, ובת"א ד"ה רני ושמחי בת ציון דרוש השני דס"ב סע"א גבי בצלמינו כדמותינו, פי' שהמצות גשמיות שלמטה נק' כדמותנו שהם דמות להמצות כמו שהם למעלה, רמ"ח פקודין אינון רמ"ח אברים דמלכא, גם נו"ה הם ב' בחי' אספקלריא הנ"ל לכן איהי בהוד וזהו עלייתה בליל שבת שאז גם איהי בנצח, ומ"מ יש מעלה באסשא"מ שעל ידה רואה א"ע וגם מאחוריו, לכן מראה סגול זהו אסה"מ, מראה בקמץ זהו אסשא"מ, והקמץ י"ל שהוא בכתר והסגול בנה"י או בחג"ת.

וזהו והשביע בצחצחות נפשך פי' אסה"מ ע"ד מ"ש במד"ר אספקלריא מצוחצחת, ובמא"א פי' ע"ס דעתיק ר"ל שע"י החכמה משיגים בע"ס דעתיק. והנה ארז"ל בעוה"ז שכינה נגלית על היחידים אבל לע"ל ונגלה כבוד ה', וזהו ואמר ביום ההוא הנה אלקינו זה, וידוע דמשה נתנבא בזה א"כ ונגלה כבוד ה' היינו בבחי' אסה"מ, וע"ז בא הבקשה יהי כבוד ה' לעולם, וגילוי זה הוא ע"י במד"ס באהל מועד שהוא משה ואהרן, כי אהל מועד בחי' דעת לידע את ה' והיינו ע"י אתפשטותא דמשה, ועי"ז יומשך יהי כבוד כו', לבא לזה ע"י במד"ס כנ"ל.

במג"ד אות מם כ' הפתוחה צורה כ' כפופה ואות ו', אשר כ' כפופה הוא מל', שמתייחדת עם הואו שהוא ת"ת ושהיא פתוחה היינו ששופעת ומריקה דרך הפתח לשאר העולמות כולם ולכל צבא השמים, והנה התורה ניתנה לארבעים יום, שהם לכאורה ד' מוחין חו"ב חו"ג הכלולים מיו"ד, וכן מן ירד ארבעים שנה, כ"ז מה שנמשך מהמם פתוחה חסדים אכן גם המבול ירד ארבעים יום, וכן מלקות הוא ארבעים חסר אחת, ועמ"ש מזה בד"ה לבאר הדברים ע"פ מים רבים, והיינו כמש"כ בענין מדבר במם שלפעמים הוא לשבח ופעמים זהו כשיש ממנה יניקת החיצונים דהיינו ג"כ ענין שלוחי הדין כו'. בחי' ע' נפש י"ל ע"ד מדרגת והאופנים והחיות הקדש, י"ב שבטים ע"ד שרפים ששניהם בבריאה, יעקב ת"ת דאצי'. אפ"ל מן יום מתן תורה עד יוהכ"פ יש ג' פעמים מ' יום, היינו מם ימים הראשונים מם פתוחה היינו ששופעת ומריקה דרך הפתח לקדושה אח"כ מם יום האמצעיים זהו המ"ם כשיש פתח ומבוא לחיצונים לינק, אח"כ מם יום מן ר"ח אלול עד יוהכ"פ זהו מם סתומה עלמא דחירו.