רעט

ביום השני

פ' נשא ה'תר"ט

ביום * השני נ' ביום הראשון גימט' כתר. והקריב יהודה שהי' מלך, ושרש המלכות בכתר שהוא מל' דא"ס. וענין זה בעבודה קבלת עומ"ש שקדמה לעול מצות ולכן אח"כ נשיא יששכר עם שהי' בן תו', וכסדר שנא' שמע ישראל כו' ואהבת כו' ואח"כ והיו הדברים האלה כו' וכמ"ש בביאור ונקדשתי בענין ג"פ קדוש הקדוש הראשון ע"י למס"נ באחד שזהו גבוה מתומ"צ, והקדוש השני תורה זהו"ע ביום השני הקריב נתנאל, לשון נתן כי התו' מתנה כמ"ש ויתן אל משה כו' כי ה' יתן חכ' כו', ובגמ' פ"ה דעירובין דנ"ד א' ע"פ וממדבר מתנה אם אדם משים עצמו כמדבר כו' תו' ניתנה לו במתנה. וענין אל י"ל ל"א נתיבות החכ' כי הנתיב הראשון נתיב לא ידעו עיט ולכן נשיא יששכר יש שכר כי ש"י עולמות נמשכו מן ל"א נתיבות הנ"ל וכמ"ש במא"א יוד כ"ה ל"ה, גם כי ל"ב נתיבות הן כ"ב אותיות וע"ס כמ"ש בס"י וכיון שהם ל"ב נתיבות חכ' א"כ הן ע"ס שבחכ', גם כי כ"ב אותיות נמשכים מהחכ' כי אבא יסד ברתא וכמ"ש באג"ה סי' ה' בד"ה ויעש דוד שם, וא"כ הנתיב הראשון הוא כתר שבחכ', והוא כתר תורה, ולכן נתיב זה לא ידעו