רעח

נשיא אחד ליום

נשא ז' י"א

נשיא אחד ליום כו'. רבות בפ' נשא במקומו דרנ"ב ד' ודרנ"ג ד' בקרבן נשיא

השביעי שהקריב בשבת שנאמר נשיא א' ליום כו'.

זח"ג ס"פ נשא דקמ"ח סע"א מהו ליום, א"ר יהודה יומין דלעילא, דאתחנכו לאתברכא באינון תריסר תחומין דמתפרשא וכל חד אתתקן ואתחנך בברכתא על ידוי דאינון דלתתא. ופי' המק"מ יומין דלעילא הם י"ב בקר דבריאה שהם נגד יב"ש שבעוה"ז (כמ"ש בד"ה והנה אנחנו מאלמים אלומים), וי"ב בקר הנז' מתברכין באינון תריסר תחומין המפורשין שהם י"ב צירופי הוי' שבזעיר (ע' מזה בזהר פ' במדבר קי"ח ב' שזהו"ע ששם עלו שבטי' שבטי י"ה עדות לישראל ועמ"ש מזה בד"ה אלה פקודי המשכן, משכן העדות), א"נ בתריסר תחומין הם י"ב ג"א שמקבל זעיר מאריך כנודע (ועמ"ש מזה המק"מ וישלח קע"ו ומ"ש מזה בלק"ת פ' מסעי בד"ה וירד הגבול), וי"ב בקר מתברכין מהם, וז"ש וכל חד אתתקן פי' כל א' הי' מתתקן ע"י י"ב נשיאים שלמטה וזהו נשיא א' ליום כו' כל א' הי' מתקן יום שכנגדו עכ"ל. ואפ"ל בתמידי' תקון י"ב בקר מי"ב ג"א דז"א והחינוך ע"י המשכה מי"ב ג"א דא"א, ועדמ"ש בסד"ה והי' מדי חדש בחדשו כי י"ב חדשים ג"כ יב"ש, וי"ב ג"א דז"א. אך פי' בחדשו היינו חידושו של חדש, דהיינו ענין י"ג מדה"ר דא"א שהן שרש ומקור לי"ב ג"א דז"א עדמ"ש בזח"ג נשא קל"ד ב' בפי' אשר נשבעת לאבותינו דקאי על יב"ש י"ב תחומין מימי קדם הם המדות דא"א ת"ד ע"ש, וא"כ לפי"ז פי' נשיא אחד ליום, שימשיך החינוך לימי עולם דז"א מבחי' ימי קדם דא"א ועי"ז יאירו ימי עולם דז"א בי"ב בקר דבריאה, ולכן הביאו הנשיאים שש עגלות צב ושני עשר בקר כו', וכ"ז לחנוכת המזבח. דהנה מבואר באג"ה סי' כ"ח שהקרבנות שע"ג המזבח הן בחי' העלאת מ"ן מנה"ב שבנוגה אל שרשן ומקורן הן בחי' ד' חיות