רנח

איש איש כי תשטה אשתו

בס"ד פ' נשא תרט"ו

איש איש כי תשטה אשתו כו'. מפרש במד"ר נשא פ' ט"ו על העגל שנאמר סרו מהר ומתרגמינן שטו בפריע. וענין מעשה העגל אינו ע"א ממש אלא שעבר בהם רוח שטות ורצו להמשיך מפני שור שבמרכבה כמ"ש ברבות פ' תשא ובפ' אמור פכ"ז ע"פ שור או כבש כו' ועמ"ש ע"פ את ה' האמרת, חלקי ה' אמרה נפשי, אלו בחרו להם דוכוס כו' המכוון כמ"ש בזח"ב תרומה קכ"ח א' בגין דרוח מסאבא איהו איזדמן תדיר במגנא כו' ומפתי לון כו', ורוח קודשא לאו הכי כו' ע"ש. ובסידור ע"פ אל תבטחו בנדיבים ובת"א פ' בשלח שמקבלים מבחי' ארך אפים שמאריך אף כו' ורב חסד כו', ועמ"ש בד"ה ויאבק איש כו' בענין אם תגביהי כנשר כו' מבחי' דקמי' כחשיכא כאורה כו'.

ב) והנה כתיב לזאת יקרא אשה כי מאיש לוקחה זאת שכנ"י נק' בשם אשה אש ה' כו' כי מאיש לוקחה זאת מבחי' אש יו"ד שמשם נמשך הביטול להיות אש ה' כו', וההמשכה זו מבחי' איש אש יוד לבחי' אשה אש ה' היינו ע"י רמ"ח מ"ע שהם רמ"ח אברים דמלכא כמו הטפה ממוח הזכר שמוכרח להתפשט תחלה בכל האברים כו' כמ"ש בלק"ת פ' שלח בד"ה והי' לכם לציצית דרוש השני פ"א. אך צ"ל ולא תתורו כו' זונים כו' מי שנמשך אחר אש זרה לא לה' בהבלי עולם ותענוגות בנ"א כמש"ש פ"ג, ועמ"ש מענין אש זרה בד"ה רפאני ה' וארפא שזהו ענין שנק' חולת אהבה כמו החולה מחמת אש זרה הדולק בקרבו כו' וכן אש זר של היצה"ר הנמשך מק"נ ומגקה"ט שנק' אש זר ובד"ה כי ביום הזה יכפר דרוש הראשון פ"ג. והנה זלע"ז עשה האלקים אש זרה כנגד אש אוכלה וג"כ נתלבש במח' דו"מ אשר לא לה' המה כו', ואפ"ל דכמו אש יו"ד דקדושה נמשך לכנ"י ע"י רמ"ח פקודין דאינון רמ"ח אברים ורמ"ח פיקודין הם נכללי' בג' בחי' מחדומ"ע כמ"ש בלק"ת פ' שלח בד"ה וישלח יהושע מן השטים ושם פ"א, כמ"כ ע"י מח' ודו"מ אשר לא לה' המה הנק' מדבר אשר לא ישב אדם דקדושה שם נמשך בחי' אש זרה הנ"ל ונתלבש תוך כו' וזהו ענין אשר אתם זונים כו'. וגם י"ל כי מחדו"מ נק' אדם אלף מח' כי אלף ל' לימוד אאלפך חכ' ד' דבור מ' מעשה, ונודע שיש אדם בליעל וזהו אשר שלט האדם באדם וגם זהו ענין כקוף בפני אדם כי הקוף ג' קוין מח' דו"מ כמו אות ה' שבקדושה אלא שבהקוף הרגל ארוך ערלה כו' ולכן ע"י מודו"מ דקליפה נמשך האש זר מבחי' איש ואדם דקליפה לתוך הבא ליטמא כו' ח"ו במחודומ"ע אלו וכמ"ש במ"א ע"פ אשה תארס דקאי על ס"מ והאירוסין מה שמקיף על הנשמה בריבוי המח"ז דכמו האירוסין דקדושה הוא בחי' מקיף וטבעת קדושין כמו"כ יש כו' וכן במדבר תוקף החום ושם מדור הקליפות הטמאות נחש שרף ועקרב וצימאון כו', ובזוהר תצוה קפ"ד א' דאיהו אתר ושלטנא דס"מ כו' ע"ש.

ג) וזהו פן יש בכם איש או אשה שלום יהי' לי כי בשרירות לבי אלך למען ספות הרוה כו'. דהנה ברבות נשא רפ"ט אמרו שהנואף סובר שהקב"ה לא ידע בו כו' כמ"ש איוב כ"ב ואמרת מה ידע אל וגו' עבים סתר לו כו'.