ריא¹

ממש (וכמ"ש במ"א שבחי' מדות אלו הכלולי' ברצון נק' ריעי' האהובים ע"ש עוצם היחוד וההתכללות), והיינו לפי שמ"ט בחי' אלו היינו בחי' שבעה שבועות הכלולי' ביום זה גבהו מאד לאין ערוך על בחי' שבעה שבועות הראשוני', לכך היחוד שלהן במקורן הוא ביתר שאת ויתר עז עד שהן בחי' יום אחד ממש. ומובן ע"ד המבואר במ"א בענין ההפרש בין בחי' אחד לבחי' יחיד כו' וזהו ג"כ הטעם שחג השבועות הוא יום א' ופסח וסוכות ז' ימים מפני שבשבועות גלוי בחי' אנכי שהוא בחי' יחיד וזהו ג"כ שנאמ' על חג השבועות בחי' חוקים כי זהו בחי' אותיות החקיקה כמו שהלוחו' היו חקוקי' (וזהו חלב חטים ישביעך השולח אמרתו ארץ עד מהרה ירוץ דברו, כי דיבור הוא בפה אבל אמירה היא בלב וזהו בחי' אותיו' החקיקה בחי' חטה וכמ"ש במ"א ע"פ הנותן אמרי שפר כו' אותיו' מבחי' תענוג עליון).