קצח

מא"ס ממש, עם זו קנית הי' בזה משיכה משכו וקחו כו' ואח"כ כסף נקודות הכסף דורש בשה"ש רבה ביזת מצרים, וי"ל זהו והייתם לי סגולה הסגול נק' נקודות והם של כסף ואהבה כו', ממי קנה י"ל מבחי' מי כמ"ש ע"פ מי יתן והיה לבבם זה כו' מי יתן טהור מטמא כו' והקב"ה הוא ז"א כנז' בלק"ת בשה"ש בד"ה צאינה וראינה הא', ומבחי' מי שהוא ע"ק המאיר בבינה נמשך בז"א חמשה בחי' אלו. והנה בענין שמים וארץ קנין א' קשה דהא הם בריאה יש מאין, ויש ליישב עפמ"ש בזח"א ר"ז בפי' כונן שמים בתבונה שבכי"ו מזכך השמים כי שמים לא זכו בעיניו עדיין, וזהו כונן ל' הוה, והנה לתבונתו אין מספר, א"כ כשכונן שמים בתבונה מאיר מבחי' אין מספר, ועמ"ש ע"פ השמים מספרים, וזהו הבונה בשמים מעליותיו דפי' מעליותיו זהו ג"ר ע"ד שהבינה נק' על הוי' כנודע מענין ותתפלל חנה על הוי', והיינו ע"י ואגודתו על ארץ כו', לכן הם קנין א', וזהו ואשים דברי בפיך לנטוע שמים וליסוד ארץ, וכן ישמחו השמים ותגל הארץ ר"ת הוי', גם י"ל הקנין להמשיך מבחי' השמים החדשים.

ח) עוי"ל פי' הקנין דשמים וארץ לבד הבריאה, עפמ"ש המד"ר פ' וארא פי"ב ע"פ כל אשר חפץ ה' בשמים ובארץ שתחלה בעת ברה"ע נאמר השמים שמים לה' והארץ נתן לבנ"א, בני רומי לא ירדו לסוריא כו' ואח"כ במ"ת בטל גזירה זו ונא' ומשה עלה אל ה' וירד ה' על הר סיני, וזהו ביום חתונתו זו מ"ת חתונה ל' עירוב שנעשה עירוב בין העליונים לתחתונים, וזהו ויהי קול מעל לרקיע שהרקיע מבדיל בין מ"ע למ"ת, וע"י התורה נמשך קול מעל לרקיע כו', וזהו דבר צוה לאלף דור, האלף שני יודין המורים על מ"ד ומ"ן שמתייחדי' ע"י הוא"ו והיו לאחדי' וה"ס היחוס העליון, וזהו קונה שו"א שמתקן אותם שיהיו מתוקנים ונק' כי כל בשמים ובארץ וע"ד כי לי בנ"י עבדים, והייתם לי סגולה, כי חלק הוי' עמו, זהו ישראל קנין א' שלא יהיו נפרדים, וא"כ עיקר הקנין שלא יהי' בבחי' ומשם יפרד, ועד"ז תורה קנין א' להיות בטל אליו, וכן בהמ"ק קנין א' וכמו משל השראת הנשמה במוח לגבי השראת הנשמה ברגל כו', וזהו קונה שמים וארץ הפך ממ"ש עזב ה' את הארץ, וגם * המשכה זו היא קנין מההעלם אל הגילוי ולא בריאה כי היחוד עליון הוא המשכת אא"ס באצי', וא"כ לפ"ז י"ל באצי' יש ג"כ אבי"ע ושמים וארץ דאצי' נק' ג"כ בריאה, וזהו מי ברא אלה, והיינו בריאה שבאצי' והקנין להמשיך בהם מג"ר דאצי' ועי"ז יתייחדו כו', וזהו קונה הכל, הכל אותיות כלה, א"נ הכל בחי' כי כל בשמים ובארץ כו', גם ה' קנינים ע"ד מ"ש במד"ר פ' במדבר פ"ג דרט"ו ב' ע"פ מבן חדש ולמעלה תפקדם א"ר לוי דברי' הרבה ברא הקב"ה בעולם ובירר לו א' מהן ברא ז' ימים ובחר הקב"ה בשבת כו' ברא אומות ובירר לו כו' ע"ש, והבירור דוגמת הראש לגבי הרגל כנ"ל ישראל לי ראש, ועד"ז יובן ענין ה' קנינים, ושמים קנין א' מביא ע"ז השמים כסאי כו' ובפרט זהו ערבות סולו לרוכב בערבות ע' בפ' אמור פכ"ט, וזהו מלאה הארץ קניניך כי רוב ה' קנינים הנ"ל הם בארץ תורה ואברהם כו', ועי"ז נמשך שיהא הכל קנוי לו ית' כמ"ש ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר כו' ונא' אז אהפוך אל עמים שפה ברורה כו',