קפא

במדריגת ריעים כמ"ש ביום ההוא יהי' כו', וענין מישרים אהבוך עמ"ש אפסוק חכלילי עיניים שבהגלו' נגלות בחינת אהבה בתענוגים שם ע"ב אזי נכללים בו ב' האהבות אה"ר ואה"ע כו' וזהו מיין כמש"ש חכלילי עינים מיין ע"ש, וענין בחי' זו דלמען תזכרו ע"פ עבודה נלע"ד שיובן ע"פ מ"ש בענין שוש תשיש ענין אשה מזרעת תחלה יולדת זכר כו' כי האהבה ע"מ לקבל פרס נהנין מזיו בג"ע נק' נקבה, אך בחי' ועמך לא חפצתי רק למהו"ע ית' הגם שצ"ל ביטול ממש ולא נהנין בחי' יש זהו בחי' זכר דעת שלום, ולפי שאיש מזריע תחלה יולדת נקבה ע"כ כיון שתחלה משכני שהוא בחי' אתעדל"ע לעורר אתעדל"ת בחי' איש מזריע תחילה ע"כ יולדת נקבה וזהו נגילה ונשמחה שמחה לשון נקיבה, אבל אח"כ נזכירה להיות בחי' יולדת זכר והוא מיין פנימי' התורה כנ"ל.