קז

כמראה הקשת כו'

כמראה הקשת כו'. בזהר ח"א דקי"ז ע"א ככלה דמתקשטא וכ"ה בס' עה"ק ח"ד ספי"ט הקשת קשוטי כלה וכ"מ בזהר ויחי רי"ז א' קשת בת זוגו וכ"מ לכאורה די"ח ע"ב קשת רוח דחנה ותקש בלדתה ועוד דגווני' לכאורה במל' כמ"ש במ"א ע"פ והם יקחו את הכסף ואת הזהב וצ"ע בפרדס ש"י, אכן בס' הדרת מלך מ"ט א' פי' קשת ביסוד וכ"מ בזהר ע"ב א' וכ"כ הפרדס ערך קשת, וכ"מ מותשב באיתן קשתו דיוסף יסוד עולם, גם מקשת וחיצי' דיהונתן יסוד לדוד מל' ע' לקו"ת שם. ואמנם ענין תרגום בקשתי בבעותא תפלה במל', והענין יובן ע"פ מ"ש המגיד מראשית תקס"ט ענין היחוד שנמצא בספי' ת"ת ומל' כי בחי' ת"ת כלול מג' גווני' ע"כ הוא פאר ועמ"ש ע"פ אשת יפ"ת ר"פ תצא ומחמת היות בו התכללות לכן יש בו השראת אור א"ס והנורא וזהו היחוד להיות גילוי במל' והעלאת המל' ג"כ מבחי' ת"ת שבה בירורי נוגה נעשה מזה קישוטי כלה וגם טפת אודם כו', וזהו ענין ג' גווני הקשת מראה הנוגה שנתברר ועולה בהעלא' מ"ן עם בחי' מל' ובעבודה היינו אהוי"ר וממוצע ע' בענין שיר משולש ובענין נאוו לחייך בתורים, וזהו שהקשת נראה בענן