נה

חיצוני' הנלקחת מן השכל וזהו כענין דגלי המלאכי' ויש אהוי"ר פנימי' רעו"ד שלמעלה מהשכל וזהו כענין ונסע אוה"מ כו', וע' במג"ד אות יו"ד מענין המל' והשינויים שבה, ומשם ג"כ יובן ענין תשוקתם, ויותר א"ש כמש"ל כי היא שורש הגבול כו' וח"ת לכן תשוקתה כו', וזהו שבהדגלים לא נז' יוסף רק אפרים ומנשה כי הד' דגלים הם להעלות המל' לחברה לבחי' יוסף שהוא וצדיק יסוד עולם והוא בחי' אוה"מ עצמו, ועמ"ש בד"ה והנה אנחנו מאלמים אלומים בשדה כו' ובהמ"ק שהוא ציון נק' שדה והנה קמה אלומתי, ועמ"ש ע"פ ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך בענין ששם עלו שבטים כו' להודות מלמטלמ"ע ובהם וע"י נמשך בחי' יוסף, ועמ"ש בת"א בד"ה ויהי מקץ בענין יוסף, ובד"ה בן פורת יוסף, וההמשכה בבחי' אפרים ימה מלשון כי הפרני, וזהו הבן יקיר לי אפרים.