לח

והנה הכח זה בת"ת לחבר חו"ג נמשך מבחי' אין דהיינו כתר כמ"ש באג"ה סי' י"ב בד"ה והי' מעשה הצדקה שלום, וזהו שנתאוו ליעשות שורות שורות, ועמ"ש מענין מדבר שור ע"פ בנות צעדה עלי שור כו' וע' מ"ש בלק"ת פ' תזריע בד"ה אם בהרת קדמה. גם י"ל כמ"ש ונהר יוצא מעדן כו' ומשם יפרד והי' לד' ראשים, נמצא מבחי' ד' ראשים נמשך שורש עולם הפירוד אבל ע"י שנעשו ד' דגלים דהיינו ע"י קו האמצעי בריח התיכון הגורם התכללות היפוך הפירוד הנמשך מחו"ג לכן מזה יומשך התיקון גם בעולם הפירוד כו' ולכן נא' לבית אבותם ולא לבית אמותם כנ"ל סעי' א' כי מבחי' אימא ונהר יוצא נמשך ומשם יפרד משא"כ מבחי' אבא שעז"נ ומעיין מבית ה' יצא והשקה בלק"ת בשה"ש בביאור ע"פ אחת היא יונתי.

ג) רבות פ' וירא ס"פ נ"ג ע"פ ותשב לה מנגד, נאמר כאן מנגד, ולהלן הוא אומר מנגד סביב לאוה"מ, הרחק הכא אתה אומר הרחק כמטחוי קשת, ולהלן הוא אומר אך רחוק יהי' ביניכם וביניו כאלפים אמה במדה, הא למדנו נגד מנגד ורחוק מרחוק. ופי' המ"כ מה להלן אלפי' אמה כו' ה"נ אלפים אמה כו', וכ"ה ברבות פ' במדבר פ"ב דרי"א סע"ב, וע' במא"א תיו סעי"ז תחום ג' אהיה כו' כי הם עושים תחום בין קדש יסוד דנוק' לחול שהם החיצוני' ותחום שבת הם ב' שמות כו' ולכן הם ב' אלפים סוד ב' שמות המתחילים באלף עכ"ל ר"ל ב' שמות אהי', ואפ"ל לפ"ז ג"כ ע"ד אלפים שנה שקדמה התורה כו' אאלפך חכמה אאלפך בינה כו'.

רי"ג ריא"א, ח"מ טו"א לג"א.

ד) פ' במדבר ר"פ שני איש על דגלו, הה"ד נרננה בישועתך כו' ויושע ה' ביום ההוא את ישראל, וישע כתיב כביכול ישראל נגאלים וכאלו הוא נגאל, ע' מזה ברבות משפטים פל"א ע"פ כי קרובה ישועתי לבא. לפ"ז יש לפרש ויושע ה' היינו עתיק יומין ביום ההוא בינה את ישראל ז"א, מיד מצרים בחי' מצר הגרון ובשם אלקינו נדגול שקבע הקב"ה שמו בשמינו (פי' המ"כ שנק' הקב"ה ישראל כדלקמן בפ' זו עכ"ל. וע' מזה בת"א פ' תצוה בד"ה זכור את אשר עשה לך עמלק שהוא ע"ש כי שרית עם אלקים וכמ"ש כי גדול הוי' כו' מכל אלקים) ועשה אותנו דגלים שנאמר איש על דגלו, חיבה גדולה חיבב הקדב"ה את ישראל שעשאם דגלים כמלאכי השרת כדי שיהיו ניכרין, ומנין שהוא אהבה לישראל שנא' הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה כו', ודילוגו עלי אהבה, אפ"ל ע"ד מדלג על ההרים כו' בחי' דילוג למעלה מסדר ההשתלשלות כך זה שיהיו בבחי' דגלים בא ונמשך מלמעלה מסדר ההשתלשלות וכענין מש"ל סעי' ב' וזהו ענין דגול מרבבה, ונודע שבחי' אלפים הוא בחו"ב אאלפך חכמה כו' ורבבות בכתר ואתא מרבבות קדש כמ"ש בלק"ת פ' הברכה ע"פ ואתא מרבבות כו'. עו"ש ודגלו וגודלו, י"ל ג"כ ע"ד דבר גדול מעשה מרכבה כו' וזש"ש במד' ודגלו עלי אהבה כו' הוא מגדיל עלי אהבה כו' ועמ"ש בלק"ת פ' תצא ע"פ ולא אבה כו' כי אהבך ה' אלקיך.