כו

טו) פ"ג בענין שאהרן מעלה הנרות זהו ע"ד ע' נפש כמש"ל ס"ה ומשה שושבינא דמלכא בחי' אהל מועד, הנה משה ויוסף הם תרין ווין כמש"ל סעיף ב' ועיין עוד בזהר בראשית דכ"א ע"ב ע"פ ויקח משה את עצמות יוסף עמו דהפי' שהשפעת משה שהוא הדעת בכנס"י זהו ע"י יוסף, ע"ד אלה תולדות יעקב יוסף שנתבאר בד"ה בן פורת יוסף, וע"כ בחי' אהל מועד זהו ע"י משה, וההמשכה ע"י צדיק יסוד עולם ולכן אהל מועד גימטריא יוסף כנ"ל. בענין תפקדו ע' ממ"י המספר זהו ע"ד ע"ס שעי"ז מתקשרים באוא"ס כו'.

ומ"ש פ"ד בענין ג' בחי' למשפחותם ע' נפש ואח"כ לבית אבותם י"ב שבטים ויעקב ואח"כ לגלגלתם י"ל כל זה יש בשבת כי הקידוש ליל שבת ע' תיבות דוגמת למשפחותם והיינו שע"י העלאת הבירורים מכל ימי השבוע שנתברר מזמ"ל דתהו ועלייתם בבחי' ע' נפש ועיין בת"א פ' תרומה גבי אמצאך בחוץ בפי' קונה שמים וארץ וזה אומרים בברכה מעין ז' שאומרים בליל שבת הרי שאז העלאת הבירורים, ואח"כ ביום שבת שחרית ומוסף י"ל ע"ד לבית אבותם כי סעודת שחרית יש פי' שהוא בז"א הנק' יעקב, וגם אז עליית זו"נ למקום או"א ממש וזהו לבית אבותם, וגם אז י"ב לחמים נגד י"ב שבטים שלמעלה מע' נפש, וסעודה ג' בע"ק כן פי' הבחיי וכן יש פי' א' בזהר, וזהו לגלגלתם, ועמ"ש ע"פ אספה לי שבעים איש ע' זקנים נגד ע' יו"ט שיש בשנה, וזהו ע"ד אהל מועד, וזקנים ע"ש שמאיר בהן עת"י, א"כ לכאורה זהו למעלה גם מי"ב שבטים, ועכ"ז י"ל ע' זקנים היינו מעת"י דבריאה י"ב שבטים למעלה מהם וגם הם נק' זקנים כמ"ש במד"ר פ' ויחי פצ"ט האספו שמינה אותן זקנים, אח"כ יעקב ת"ת דאצי'.