יט

שם נמצא גבולות עמים דדור הפלגה הם תח"י ע' מלאכים, ושבעים נפש דיעקב הם חלק ה', וע' מזה במד"ר ס"פ משפטים ס"פ ל"ב, ובמד"ר פ' נשא פ"ט דר"ל ע"ב (שהוא כג ב) יצב גבולות עמים למספר בנ"י וכמה הם כל הנפש הבאה לבית יעקב שבעים והאומות שבעים עכ"ל, זח"א ס"פ וישלח דף קע"ז ע"א ע"פ ואלה המלכים, ובד"ה תורה צוה דתקס"ז כ' וז"ל אך הנה שורש ומקור הראשון לע' שרים הם בחי' זמ"ל שמלכו בארץ אדום ומתו שנפלו ממעמדם ומדרגתם בבחי' האצילות כו' וירדו למטה להיות מקור לע' שרים להיות מהם קיום וחיות לדצח"מ הגשמיים, ובהביאור שם שהשבירה הי' בנקודים דבינה, ומשם שורש ע"ש הנ"ל, וע' נפש דיעקב הם מבחי' התיקון והוא המתקן ומברר עולם התהו, וזהו ענין מורשה קהלת יעקב שע"י הבירור שע"י מעשה המצות הנה התיקון הוא היורש את בחי' התהו כו'. ומזה יובן ענין יצב גבולות עמים למספר בנ"י, שהרי ע' נפש הם הכלים דתיקון שכבר נתתקנו ע"י שם מ"ה ובהכלים מלובש העצמות כנ"ל, וע"כ הם המבררים ע' שרים דדור הפלגה, ולכן נאמר ימי שנותינו בהם שבעים שנה ג"כ לתקן ע' בחי' הנ"ל שנמשכו מזמ"ל דתהו שנפלו בשבה"כ, ועמ"ש בד"ה אם בחקתי תלכו שזהו ענין שמ"ע שם ע' והע' הוא אור שבעת הימים שע"י בירור דתהו יומשך גלוי אור שבעת הימים, וע' בסידור ח"ב שער הלולב בד"ה להבין שורש ענין הלולב ומיניו, גבי וז"ש ע' נפש לשון יחיד הגם שהם שבעים אינו רק כמו נפש אחד ממש משא"כ בעלמא דפרודא כמו בעשו כתיב נפשות עשו לשון רבים כמ"ש ומשם יפרד כו' עכ"ל, וזהו בהפרידו בני אדם, והיחוד דע' נפש זהו לפי שבהם יוצאי ירך יעקב שהוא בריח התיכון ת"ת שממשיך בחי' עושה שלום במרומיו חיבור ההפכיים כמ"ש באג"ה סי' י"ב, וע' עוד מענין ע' נפש בלק"ת פ' חקת בד"ה ויקחו אליך פרה איתא במשניות פ"א ובת"א פ' וישב בד"ה בכ"ה בכסליו, יוצאי ירך יעקב שבעים נפש ז' הנרות שהם ז' המדות לך ה' הגדולה והגבורה כו', והם יוצאי ירך יעקב יו"ד עקב דהיינו בחי' יו"ד הוא בחי' חכמה, וע"ש דכמ"כ יש ז' מדות לעומת זה בקליפה נגד הקדושה כו' וצריך לבררם ולהפכם, ובירור זה היינו ע' נפש הנ"ל, וע' זח"א פ' מקץ דקצ"ד א' בענין ז' שבלים הטובות העולים בקנה אחד, וכן ז' פרות הטובות שנאמר עליהן ותרענה באחו, ויש לעומת זה, ובזהר מקץ שם דקצ"ה א' ע"פ מי כהוי' אלקינו ועל דא קוב"ה לא גלי שמיה קדישא בר לישראל בלחודוי דאינון חולק עדביה ואחסנתיה ועלמא פליג קוב"ה לממנן תריסין והא אתמר דכתיב בהנחל עליון גוים כו' וכתיב כי חלק הוי' עמו. נשמע ע' שרים מקבלים משם אלקים וצדיקים מקבלים משם הוי' וע' מזה באגה"ת פ"ד ובלק"ת פ' בלק בד"ה מה טובו ספ"א ובזח"ב משפטים דצ"ו ע"א.

קיצור סעיף ה'. בהפרידו בני אדם בדור הפלגה הם יצב גבולות בחי' ע' שרים, למספר בנ"י ע' נפש שהם מבחי' הוי' ושרש ע"ש מזמ"ל דתהו וע' נפש מבחי' התיקון וזהו שמע שם ע' ואפ"ל אח"כ לגלגלתם זהו אור שבעת הימים שהוא ג"ר דעתיק זהו אור של שבעת הימים שהם ז"ת דעתיק כמ"ש במק"מ פ'. . וא"כ למשפחתם ע' נפש הם שבעת הימים, לבית אבותם לגלגלתם זהו אור שבעת הימים, ע' נפש לשון יחיד, מצד הביטול כמו ויחן שם