יד²

קיצור מד"ה במדבר סיני שבלקו"ת

קיצור מד"ה במדבר סיני באה"מ

בחי' מדבר הוא מ"ש ומדברך נאוה ל' דבור רק שהוא בתוספת מ"ם פתוחה לפי שבהתלבשות דבר ה' בבי"ע יש פתח ומבוא לחיצוני' לינק כו' (גם כענין דודאים בחי' דודים בתוס' אות וכמו עשתי עשר נגד שתי עשר ריבוי הכלים ומיעוט האור זח"ב דרל"ג ב) וצ"ל עלי' זו ג"כ ע"י דבור התפילה שבבחי' צמאון כארץ מדבר וציה וכך ישים האדם אל לבו שאפילו כל העולמות עליונים הם בחי' מדבר ושממון לגבי הקב"ה ולזאת תכלה אליו נפש כל חי, לבוא לבחי' גילוי ראו עתה כי אני אני הוא (מזמור לדוד בהיותו במדבר יהודה זח"ב קמא"א ועמ"ש בד"ה ואני אראה בשונאי), ומבחי' מדבר וצמאון זה נתעורר שנאה על המדות הרעות וז"ע מדבר סיני שירדה שנאה על הרע. (ב) והוא בתפלה עד ברכת אה"ע אהבתנו שהיא בחי' המשכה מלמע' למט' ונק' אהל מועד, בחי' מועד מל' ונועדתי לך שמה אותיות ונודעתי (עמש"ל ד"ה שאו כו' לגולגלתם) שהוא ל' התקשרות והתחברות מל' והאדם ידע כו', והמשכה זו היינו ע"י בחי' אהל ובצל ידי כסיתיך, בחי' צל ולא אורה נגלית (ועמ"ש בד"ה מה טובו אוהליך יעקב) רמ"ח פיקודין. (ג) וב' בחי' אלו נעשו ע"י משה ואהרן, כי משה דעת ממשיך והאדם ידע שוד"מ, ואהרן בהעלותך את הנרות, אך מתחילה צ"ל יצ"מ סור מרע גמור ואח"כ מדבר סיני הוא בחי' שנית ליצ"מ (חדש נק' המל' וכן אי' בד"ה וחדש אשתו ילדה כו' וי"ב חדשים הם י"ב אתוון דאד', עכ"ל המא"א אות ח' ס"ח, שנה בתפארת כולל י"ב גבולי אלכסון, א"נ י"ב חדשים י"ב בקר שנה מל', ע' פרדס עה"כ וצ"ע איך לפרשם בעבודה, ויש להעיר ממ"ש בביאור דחכלילי ובביאור החלצו שיש ב' בחי' בענין י"ב שבטים הא' בנוק' מלמטה למעלה הב' בדכורא מלמעלה למטה, ועד"ז בשנים שמל' נק' שנה כולל י"ב חדשים שמלמטה למעלה י"ב בקר, ות"ת כולל י"ב ג"א שמלמעלה למטה לכן נק' שנה, וא"כ י"ל חדש השני ושנה השנית היינו הבחי' שמלמעלה למטה והיינו כענין ב' הבחי' דמדבר סיני ואהל מועד, ולכן הוקם המשכן בשנה השנית לצאתם מאמ"צ כמ"ש בתו' ס"פ פקודי, בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם המשכן, שאז נמשך בחי' אה"מ שמלמעלה למטה ואח"כ בחדש השני כו' נאמר שאו כו'), וע"י ב' בחי' הנ"ל דמד"ס ואה"מ הוא העלי' לאשתאבא בגופא דמלכא, והיינו שאו כו' למשפחותם בחי' ע' נפש