ד

תשא את ראש בנ"י לפקודיהם, והוא ע"ד שנאמר בכוכבים המוציא במספר צבאם לכולם שמות יקרא כמ"כ כאן במספר שמות כו' וכמ"ש והמשכילים כו' ככוכבים לעולם ועד, ועוד יש לפרש במספר, לשון ספיר שתמשיכו בהם הבהירות של ע"ס כו', וע' מענין מנין במא"א אות מ' סעיף קל"ב.

והנה כתי' עוד תעבורנה הצאן ע"י מונה בירמי' סי' ל"ג י"ג ות"י ע"י משיחא, דכתיב כימי צאתך מאמ"ץ אראנו נפלאות, ועמ"ש מזה בביאור ע"פ ואלה שמות בנ"י, והיינו שאז יהי' גילוי פנימיות התורה מבחי' מו"ס דע"ק, והנה כמו שביצי"מ הי' מנין ישראל שכדי להיות מ"ת הוא דוקא ע"י שהיה מספר ששים רבוא כו' והיינו שכמו"כ יש ששים רבוא אותיות בתורה כו' ועיין זח"ג ר"פ במדבר קי"ז ב' בעא קוב"ה למפקד לון כמה חיילין אינון דאורייתא כו' ופי' במק"מ ישראל שהם חיילות הזעיר הנק' תורה כו' וע' בת"א פ' בשלח בד"ה אכלוהו היום בענין כשם שא"א לעולם בלי רוחות כו', והם ענין י"ב שבטים י"ב בקר דבריאה שהם מרכבה לזו"נ כו' שהם תומ"צ, כמו"כ לע"ל יתעלו יותר להיות מרכבה לגילוי בחי' שלמעלה מהאצי' ואז יהי' ג"כ בחי' מונה וכמו ענין הכוכבים שהם בבינה כו' בבחי' ולתבונתו אין מספר ע"ד מ"ש אם תוכל לספור הכוכבים גם זרעך ימנה פ' לך לך י"ג י"ו וה"ע ריבוי האורות ע"ד וארבה את זרעו ואתן לו את יצחק כו' והמונה הוא בחי' הפה, ומל' דאצי' נק' פי ה' וזהו המנין דיצ"מ, אך לע"ל יהי' המונה ע"י מוצא פי הוי' מל' דא"ס כו' וזהו ענין משיח כו' ושם מאורות הפה נמשך בחי' עקודים בכלי א', וברבות במדבר פ"ב בעשרה מקומות נמנו ישראל כו' עד ואחד לע"ל, ואפ"ל כי מספר דעכשיו מע"ס דאצי' ודלע"ל מע"ס הגנוזות כו' * .