לז

פסוק ראשון בק"ש שמע ישראל שית תיבין דיחו"ע למסור נפשו באחד ביטל במציאות, וכדמותינו בפסוק ברוך שם כבוד מלכותו ביטל היש. והוא ענין ברכה והודאה, ברכה הוא התגלות דיחו"ע ברוך אתה הוי' וחייב אדם לברך בכל יום * מאה ברכות בכל יום, והוא בחי' ראי' דחכ' גילוי המהות ואיזהו חכם הרואה חכמים נק' עיני העדה. והודאה מרחוק כמו הודו לה' ביטל היש, כמו וצבא השמים לך משתחוים מהילוכו למערב כי שכינה במערב. והודאה והשתוואה זו היא ביטל חיצוני' ביטל היש ומאן דלא כרע במודים שדרתו נעשה נחש שהוא יש נפרד מאלקות לגמרי. וברכת המזון ברכת הזן הוא ברכה דיחו"ע וברכת הארץ היא יחו"ת נודה לך מה שהאדם נעשה בצלמינו כדמותינו כי בצלם אלקים עשה את האדם, וכן כתי' ומוראכם וחיתכם יהי' על כל חיות הארץ ומושל על כולם כמ"ש ורדו בדגת היום כו' וכל העולם לא נברא אלא לצוות לזה האדם. אך כשהאדם חוטא אז פוגם בנפשו ובצלם אלקים שעל פניו והוא גרוע מבהמה שאין לה בחירה והוא משנה רצון העליון בבחירה ורצונו. ועז"נ אדם ביקר בל ילין נמשל כבהמות נדמו, ואין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות כמ"ש איש איש כי תשטא אשתו, ואין חיה רעה מושלת על אדם אא"כ נדמה לה כבהמה וראי' מדניאל בגוב אריות. וכן לתיקון הפגם שפגם בנפשו ובצלם אלקים צריך לתשובה ולקרבן, כי ע"י הקרבת הבהמה ע"ג המזבח באש שלמטה ואש של מעלה מעלה הבהמה לשרשה בחיות הקודש בפני שור, ואז להיות נושאות את הכסא ועל הכסא כמראה אדם בבחי' כי לא אדם הוא, ומשם תיקון פגם האדם שפגם, כי העולה והחטאת נק' קודש הקדשים ומכפר על הפגם דקודש דתומ"צ אשר קדבמ"צ, כמו ע"י תשובה שע"י יתכפר. אך עיקר הקרבת הקרבן הוא כשמקדיש תחילה הבהמה בפה דוקא בדיבור הרי עלי עולה הרי זו עולה, ובלא זה אינו כלום כמביא חולין לעזרה. והענין הוא דהדבור דהאדם שנק' מדבר שרשו למעלה מדצ"ח כמ"ש ויהי האדם לנפש חי' לרוח ממללא, דצ"ח עפר מים אש נגד בי"ע ורוח מדבר הוא כנגד אצי' בחי' חכ' כמ"ש בחכ' יסד ארץ, ולכן בדבור דרוח האדם מעלה האש דבעל חי שנפל למטה ושרשו בחיות המרכבה שנק' אש כמ"ש ומראיהן כגחלי אש ומשם למעלה מעלה, כי כדי שיוגבה הגשמיות צריך להמשיך מבחי' מקיפים הרי עלי כמו ותתפלל חנה אל ד' ואח"כ יוכל להיות אתהפכ' בפנימי' ע"י אש המזבח. וכך יובן בתפילה שכנגד תמידין תקנו שמקריב את נה"ב ששרשו ג"כ מפני שור לפני אדם שבפני שור לירד למטה להיות כח המתאוה לתאות גשמיים ברשפי אש זר וע"י ק"ש ותפילה עולה למעלה למסור נפשו באחד בפנימי' הרצון ואהבת את ה' אלקיך בכל לבבך בשני יצריך באהבת עולם ואהבה רבה שנק' אש שלמטה ואש למעלה רשפי אש שלהבת י"ה, וגדולה תפילה יותר מהקרבנות להיות רוח האדם עצמו עולה למעלה כעולה וכקרבן. אך כמו הקרבן שצריך תחילה להקדיש בפה ודיבור כך קודם ק"ש תיקנו פסוקי דז' וברכה ק"ש, שע"י הסיפור והדיבור בהתבוננות שכל העולמות והמלאכים בטלים למקורם מקור