יא

קיצור סעיף ב. כח התשובה להשיב החיות הנמשך למטה אל מקורה ושרשה (עליית המל' בכתר) וצ"ל תחלה אתכפיא, ומזה יומשך להיות ואל אישך תשוקתך, לזאת יקרא אשה אש ה' כי מאיש לוקחה זאת, וזהו יפה שעה אחת בתומע"ט בעוה"ז מכל חיי העוה"ב, וזהו שובה ישראל עד הוי' אלקיך, ואהבת את הוי' אלקיך.

ג) אך כיצד תהי' המשכת השראת אור א"ס ב"ה ממש על נפשו שהוא הסוכ"ע, הנה זהו ע"י ענין עבודת הקרבנות שנאמר בהם לחמי לאשי, לאשי פי' אש יו"ד שהוא בחי' אש שיורד מלמעלה מבחי' סוכ"ע (י"ל היינו בחי' איש כמש"ל ס"ב, ועמ"ש ע"פ ביום ההוא תקראי אישי, בהגהות לד"ה יהודה אתה), אך המשכה זו שיהי' אש שלמעלה נמשך הוא ע"י לחמי, דהיינו ענין ישראל מפרנסים לאביהם שבשמים (ע' מזה בשה"ש בד"ה לבבתני אחותי כלה, ועיין בפי' לחמי לקמן בד"ה קיצור מפי' הפסוק צו את בנ"י), כמו הלחם פועל להיות הנפש שורה ומתפשט בהגוף, כך כל העולמות נק' בשם גוף (ע' באג"ה סי' ג' היינו בד"ה וילבש צדקה כשריון כמדומה שם פי' שע"ס נקרא גופא כו') וכדי שיהי' השראת והתפשטות הנשמה בחי' סוכ"ע דלאו מכל אלין מדות הוא ע"י בחי' לחם, שבאתעדל"ת נעשה אתעדל"ע להיות בחי' לאשי אש יו"ד (במאו"א אות א' סעיף ע"ב איש כללות ג"ר א' כתר יו"ד חכמה ש' בינה עכ"ל, אפשר משום השין ג' קוין חג"ת הנמשכים מן הבינה, או כי שי"ן שיהי' גילוי אני ה' לא שניתי גם במקום השינוים כו'), וזהו ענין ריח ניחוחי (בי"נ אות ריש סעיף כ"ה בשם הת"ז דף קי"ו ע"א ריח ניחוח דא צדיק כו'), וגם פי' נח"ר לפני שאמרתי ונעשה רצוני (וע' במאו"א אות ריש סל"ב פי' רצון ג"כ בחי' יסוד המרצה כו' והיינו מה שנמשך בבחי' עלייה, וע' באג"ה סי' ה' ע"פ ויעש דוד שם) והיינו ע"י שאמרתי בחי' תורה ואמרת אליהם את קרבני כו'. והנה הקרבן מבחי' חי שהוא יסוד האש ונכלל באש שלמעלה, ועד"ז תפלה במקום קרבן תקנו להזכיר ביוצר אור איך שהמלאכים מתלהבים ומקדישים כו', ואש יו"ד הנמשך מלמעלה י"ל זהו ח"י ברכאן דצלותא כמ"ש בת"א פ' בשלח בד"ה אז ישיר משה ובנ"י כו', והנה כנגד ב' בחי' אלו שהם העלאה והמשכה תקנו ב' תפלות חובה כו'.

קיצור סעיף ג. והמשכת סוכ"ע זהו ע"י הקרבנות שנאמר בהם לחמי לאשי, אש יו"ד שנמשך מבחי' סוכ"ע, והיינו ע"י לחמי, ישראל מפרנסים כמו הלחם מחבר הנשמה עם הגוף כך הקרבן ממשיך אור הסוכ"ע בהעולמות הנק' גופא, וזהו ריח ניחוח, וזהו ענין שאמרתי ונעשה רצוני, הקרבן מבעל חי שהוא יסוד האש, אש יו"ד י"ל נמשך בשמו"ע, ב' תפלות חובה שחרית ומנחה ההעלאה וההמשכה, אש יו"ד י"ל איש שהוא ג"ר כח"ב. לחמי י"ל אש ה' לאשי אש יו"ד, ריח ניחוחי בחי' צדיק, ונעשה רצוני עושין רצונו של מקום.