ט

תתאין, י"ל המל' הנק' שנה היא דוגמת רבקה שילדה יעקב ועשו והנה עשו איש שעיר בחי' גדי עזי מסגן ברישא וכמ"ש בזהר ס"פ משפטים ע"פ לא תבשל גדי בחלב אמו.

(ח) בילקוט שנים ליום, ליום אשר אני עושה סגולה, ענין סגולה סגול עמ"ש ע"פ ושלשת, כי הנה יניקת החיצוני' ישמעאל ועשו חו"ג, וע"י הנקודה ג' לשארית נחלתו מברר ב' בחי' הנ"ל ונעשה סגולתא, וזהו שנים ליום, ב' תמידין נגד אברהם ויצחק בירור ב' בחי' הנ"ל ומזה נמשך ליום אשר אני עושה סגולה, וזהו כי יעקב כו' ישראל לסגולתו.

ולפ"ז הכבשי' כענין תשובה וע' בלק"ת פ' פנחס מזה שהקרבן בחי' תשובה, ובמ"א נת' כבש יש בו צמר ושער רישי' כעמר נקי וא"כ היינו צדיק לבושים ואעפ"כ צ"ל כבוס כנ"ל בענין כבס ביין לבושו א"נ ע"ד לאתבא צדיקייא בתיובתא, גם כבש אותיות שכב ע"ד וישכב במקום ההוא, יש כ"ב בזח"א ויצא קנ"ו ובמא"א כ' סעי' ד' כבש נק' היסוד השוכב כו' כבשים נק' ב' היסודות יסוד עליון דחזה ויסוד תחתון שבין רגלים עכ"ל לפ"ז זהו מ"ש בת"א בפי' וישב יעקב בארץ מגורי אביו זהו ע"י יסוד שבחזה נמשך ללאה עלמא דאתכסייא, ואח"כ בארץ כנען ע"י יסוד שבין רגלים נמשך לרחל כו' ועמ"ש בביאור ע"פ והניף הכהן אותם פ"ד.

(ט) עוי"ל כבש התחברות כ"ב אותיות הדבור אל שין חג"ת וכן נת' בפי' כ"ה חיבור כ"ב אתוון לג' קוין חג"ת, וכן ענין שבת חיבור בת שהיא מ' לשין חג"ת, ועמ"ש בענין שין בד"ה שינייך כעדר, והוא המשכה מבחי' אני הוי' לא שניתי, שנמשך בשין ג' קוין ואע"פ שנראה שינוי באמת לא שניתי, ומחברים זה עם כ"ב אותיות הדבור, או י"ל כ"ב אותיות התורה ע"ד מ"ש בשה"ש רבה ע"פ נגילה ונשמחה בך בכ"ב אותיות התורה היינו שבהן ועל ידן נגילה ונמשך בך ממש ע"ד האותיות שאלוני בלק"ת בשה"ש בד"ה אני ישנה, וזהו ג"כ ענין כבש, שכ"ב אותיות מתעלים בבחי' שין שמורה על ג"ר כח"ב שבהם מלובש אור א"ס, והתורה נק' נובלות חכמה כו' וכמ"ש בפי' ונהר יוצא מעדן חו"ב להשקות האותיות של ג"ן סדרים דאורייתא, ועמ"ש בד"ה באתי לגני בפי' עוסק בתורה לשמה, להמשיך בהאותיות מעצם החכ' כו', ועמ"ש בת"א בתחלתו בפי' השמים כסאי.

(י) את הכבש האחד בבקר, יש להעיר ממ"ש בד"ה שובה ישראל דרוש הראשון פ"א בפי' וידעת כו' כי הוי' הוא האלקים בשמים ממעל זהו יחו"ע, ועל הארץ מתחת זהו יחו"ת, והוא ע"ד שילוב אד' בהוי' ושילוב הוי' באד', ועד"ז י"ל הכבש האחד המשכה מבחי' אחד זהו יחו"ע והיינו בבקר, ואת הכבש השני כשהיום מתקרב ללילה זהו יחו"ת.