ז

ואמרת אליהם זה האשה

פינחס כח, ב

ואמרת * אליהם זה האשה. יומא פו סבב. ר"ח דף. רבות רמוג רפבב, זח"ג עמוד ריב תע, ילקוט ח"א נטג רפבא לדא, פגד צטג קלב ג (חב) קוד פטג קחד קלטד יזג קכזג שלה יחא.

[אות ב' ג' נמחק בגוכתי"ק ע"י העברת קולמוס].

(ד) במשלי רמז תתקנ"ה ע"פ באור פני מלך חיים. ת"ר את קרבני לחמי, וכי יש לפניו אכילה ושתיה, וא"ת יש לפניו אכילה ילמד ממשרתיו דכתיב משרתיו אש לוהט מהיכן הם ניזונים מזיו שכינה שנא' באור פני מלך חיים כו'.

[אות ה' נמחק ג"כ רובו] ועמ"ש ע"פ אדם כי יקריב מכם כו' תקריבו כו' שיש בהקרבן ב' בחי' נה"א ונה"ב והם ב' בחי' אש, וזהו סמכוני באשישות וארז"ל ב' אשות, ועמ"ש ע"פ בראשית ברית אש, ומ"ש ע"פ ואני אהי' לה כו' חומת אש שהחומה והמסך יהי' מבחי' אש שאינו מסתיר כו'.

(ו) יומא פ"ו דס"ב ב' לכדתניא שנים ליום כנגד היום כו' כיצד תמיד של שחר הי' נשחט על קרן צפונית מערבית (של מזבח, שהשמש באה מן המזרח) כו' ושל בין הערבים הי' נשחט על קרן מזרחית צפונית כו', והענין כי שמש ומגן הוי' אלקים, הרי שם הוי' נק' שמש ולכן צריך להמשיך גילוי שמש הוי', ומבואר במ"א ע"פ ושמתי כדכד שמשותיך ב' בחי' שמש, שמש הוי' ושמש צדקה ועפ"ז י"ל פי' שנים ליום להמשיך ב' בחי' שמש הנ"ל, ויש להעיר ממ"ש ייראוך עם שמש דפי' בזהר ס"פ וישלח דקע"ח א' לנטרא נהורא דשמשא בהדן לאנהרא לה דהא יראה, שהיא המ' אשה יראת ה', בהדי שמשא אצטריך בחי' שמש הוי' שיאיר למ', וכן ברית נק' שמשא בזח"ב ר"פ שמות ד"ג ע"ב, ושמש מלשון שמש ועד שבגמ' פ"ק דנדה * וה"ס הייחוד, והשמירה שלא להיות ושפחה כי תירש ועמ"ש מזה בענין הדרוש שמש בגבעון דום וע' בזח"ג ר"פ קרח ע"פ בקר ויודע ה' את הקדוש כו' ובזח"ג דר"ד ע"פ בקר אערך לך ואצפה כו' ובזח"א מקץ דר"ג ע"פ הבקר אור ומ"ש בת"א בפי' והנה השמש והירח כו' משתחוים לי סד"ה והנה אנחנו מאלמים אלומים. עוי"ל ענין שנים ליום להיות לא יהי' לך עוד השמש כו' והי' לך הוי' כו' גם להיות וערבה כו' כימי עולם כו' להעיר מפסוק טובים השנים כו' בקהלת סי' ד' ט' פי' בזהר וישב קפז"ב אלין